1961 में, एक पुरातात्विक सनसनी की एक रिपोर्ट ने पूरी वैज्ञानिक दुनिया को घेर लिया। नहीं, "झटका" मिस्र या मेसोपोटामिया से नहीं आया था, लेकिन ट्रांसिल्वेनिया! यह ट्रांसिल्वेनिया में एक अनपेक्षित खोज थी, Tărtăria के छोटे रोमानियाई गांव में।

इतिहास के अध्ययन में शामिल जानकार वैज्ञानिकों को क्या आश्चर्य हुआ? क्या यह संभव है कि वे तुतनखामेन की कब्र जैसे एक समृद्ध दफन मैदान में आए थे? या वे प्राचीन कृतियों के सेट पर आए थे? ऐसा कुछ नहीं है। सामान्य उथल-पुथल मिट्टी की तीन छोटी प्लेटों द्वारा प्रदान की गई थी। ये रहस्यमय चरित्र थे, आश्चर्यजनक रूप से समान (जैसा कि उनके खोजकर्ता, रोमानियाई पुरातत्वविद् एन। वलसा द्वारा व्यक्त किया गया है) सुमेरियन चित्रात्मक ग्रंथों से 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में

पुरातत्वविदों, हालांकि, एक और आश्चर्य की बात थी, जो तालिकाएं मिलीं, वे सुमेरियों से 1000 साल पुरानी थीं! उन सभी को यह अनुमान लगाना था कि कैसे 7 साल पहले मानव इतिहास की सबसे पुरानी पांडुलिपि प्राचीन प्राचीन सभ्यताओं की सीमाओं से परे अब तक मिल सकती है, एक ऐसी जगह जहां वे किसी भी तरह से अपेक्षित नहीं थे।

ट्रांसिल्वेनिया में सुमेरियन?

1965 में, एक जर्मन अंकशास्त्री, एडम फालकेनस्टाइन का मानना ​​था कि ग्रंथ सुमेर के प्रभाव में ततारिया में लिखे गए थे। MSHood ने यह दावा करके उसका विरोध किया कि टार्टर प्लेटों का साहित्य से कोई लेना-देना नहीं था। उन्होंने कहा कि ट्रांसिल्वेनिया सुमेर के व्यापारियों द्वारा दौरा किया गया था और उनकी स्थानीय तालिकाओं की नकल की गई थी। बेशक, टैटारिया के लोगों को यह नहीं पता था कि गोलियों पर क्या लिखा गया था, लेकिन इससे उन्हें धार्मिक समारोहों में उपयोग करने से नहीं रोका जा सका।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि हूड और फॉकेंस्टाइन दोनों के विचार मूल हैं, लेकिन उनकी कमजोरियां हैं। टार्टर और सुमेरियन गोलियों के बीच समय में सहस्राब्दी "दरार" की व्याख्या कैसे करें? और किसी चीज़ की नकल करना कैसे संभव है जो अभी तक मौजूद नहीं है? अन्य विशेषज्ञों ने टार्टर ग्रंथों और क्रेते के बीच एक संबंध देखा, लेकिन इस मामले में यह दो हजार वर्षों का समय अंतर होगा।

एन। क्लास की खोज हमारे देश में किसी का ध्यान नहीं गई। ऐतिहासिक विज्ञान के एक चिकित्सक टीएसपाससे ने ट्रांसिल्वेनिया में सुमेरियों के प्रवास पर शोध करने के लिए एक युवा पुरातत्वविद् वी। टिटोव को नियुक्त किया। दुर्भाग्य से, अनुसंधान ने टार्टर रहस्य को हल नहीं किया। हालांकि, यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व संस्थान के प्रयोगशाला कार्यकर्ता सुमेरोलॉजिस्ट ए किफिशिन ने एकत्रित सामग्री का विश्लेषण किया और निम्नलिखित निष्कर्ष पर आए:

1. टैटर टेबल स्थानीय लेखन की एक बड़े पैमाने पर प्रणाली का एक छोटा सा हिस्सा हैं।
2. तालिकाओं में से एक के पाठ में छह प्राचीन प्रतीक हैं जो सुमेर शहर के ड्यूजमेट-नासर से "सूची" से मेल खाते हैं, साथ ही हंगरी में एक कब्र में पाए गए सील और कोरेस संस्कृति से संबंधित हैं।
3. इस तालिका के पात्रों को चक्र की ओर दक्षिणावर्त दिशा में पढ़ना होगा।
4. पाठ की सामग्री (यदि हम इसे सुमेरियन में पढ़ते हैं) एक चौथाई नर शरीर की खोज की पुष्टि करता है, वह भी टारतारिया में, जो प्राचीन ट्रांसिल्वेनियन में अनुष्ठान नरभक्षण के अस्तित्व को साबित करेगा।
5. स्थानीय देवता शौ का नाम सुमेरियन देवता उस्मु (इस्सिद) से मिलता है। टेबल का अनुवाद निम्न प्रकार से किया गया था: "नियम के चालीसवें वर्ष के समय, शाऊ का देवता विवेक था जला दिया बूढ़ी औरत वह दसवां था। "

तो टैटार तालिकाओं में क्या छिपा है? हमारे पास अभी स्पष्ट जवाब नहीं है। एक बात निश्चित है, हालांकि, विनिका सांस्कृतिक स्थलों (और टार्टाराइ के अंतर्गत आता है) के पूरे परिसर का केवल एक विस्तृत शोध हमें तीन छोटी मिट्टी की गोलियों के रहस्य को सुलझाने के करीब ला सकता है।

पिछले दिनों के काम

नदी के किनारे, ऊपर की ओर, जो जहाजों द्वारा लाया गया था, घास के साथ अतिवृष्टि ... युद्ध रथों की सड़कें उखड़ी हुई हैं, घास के साथ उग आया है ... और शहर में रहने वाले मलबे में बदल गए।

सुमेरियन महाकाव्य "अकर्द का अभिशाप" से

टारतारिया से लगभग बीस किलोमीटर की दूरी पर तुरदो पहाड़ी है, जो एक नवपाषाण कृषि बस्ती को छुपाती है। पिछली सदी के अंत के बाद से खुदाई की गई है, लेकिन अभी तक पूरा नहीं हुआ है। फिर भी, पुरातत्वविदों को जहाजों के टुकड़ों पर चित्रात्मक पात्रों से मोहित किया गया था।

सर्बिया में विंके के नियोलिथिक इलाके में शार्क पर समान संकेत पाए गए। उस समय, पुरातत्वविदों ने उन्हें पोत के मालिक के जले हुए निशान माना था। तुर्दास में पुरातत्वविद् अशुभ थे, स्थानीय नदी ने दिशा बदल दी और लगभग सब कुछ धो दिया। और 1961 में, वैज्ञानिक ततारिया में दिखाई दिए।

एक पुरातत्वविद् का काम मुश्किल है, लेकिन बेहद दिलचस्प है, और यह कुछ हद तक जासूसी के पेशे की याद दिलाता है। जब फोरेंसिक वैज्ञानिक हमारे वर्तमान से घटनाओं का पुनर्निर्माण करते हैं, तो पुरातत्वविदों को अक्सर प्राचीन अतीत से बमुश्किल ध्यान देने योग्य सुराग के साथ कहानियों और घटनाओं को एक साथ रखने के लिए मजबूर किया जाता है। जहां एक गैर-विशेषज्ञ की आंख केवल मिट्टी की सजातीय परतों को देखती है, विशेषज्ञ निश्चित रूप से एक प्राचीन आवास, चिमनी, सिरेमिक शर्ड्स और काम के उपकरण के अवशेषों को देखेंगे। मिट्टी की प्रत्येक परत मानव पीढ़ियों के जीवन के निशान को छुपाती है, ऐसी परतों को पुरातत्वविदों द्वारा सांस्कृतिक कहा जाता है।

वैज्ञानिकों का काम समाप्त हो रहा था, और यह कि ततारिया ने अपने सभी रहस्यों का खुलासा किया था ... और अचानक उन्होंने सबसे कम परत में राख से भरे एक गड्ढे की खोज की। इसके तल पर उन्हें प्राचीन मूर्तियाँ मिलीं, जो समुद्र के किनारे बने एक ब्रेसलेट, और तीन छोटे मिट्टी की गोलियां, जो चित्र-पट्टियों से ढँकी हुई थीं। उनके बगल में एक वयस्क की छोड़ी हुई और जली हुई हड्डियाँ थीं। इस बिंदु पर, प्राचीन किसानों ने स्पष्ट रूप से अपने देवताओं के लिए बलिदान किए।

जैसा कि भावनाएं कम हो गईं, वैज्ञानिकों ने छोटे तालिकाओं को देखा। दो आकार में आयताकार थे और तीसरा गोल था। गोल और बड़े आयताकार प्लेट पर बीच में गोलाकार छेद थे। सावधानीपूर्वक शोध से पता चला कि टेबल स्थानीय मिट्टी से बने थे। पात्रों को केवल एक तरफ से लागू किया गया था। प्राचीन टार्टरियन की टाइपिंग तकनीक बहुत सरल थी: पात्रों को कच्ची मिट्टी में एक तेज वस्तु के साथ उकेरा गया था, और फिर मेज को जला दिया गया था।

ट्रांसिल्वेनिया में सुमेरियन तालिकाओं! वह अकल्पनीय है

यदि मेसोपोटामिया में ऐसी तालिकाओं को पाया गया, तो कोई भी आश्चर्यचकित नहीं होगा। लेकिन ट्रांसिल्वेनिया में सुमेरियन तालिकाओं! वह अकल्पनीय है।

और फिर उन्हें टुरैडो-विन्का संस्कृति के जहाजों के टुकड़े याद आए। उन्होंने उनकी तुलना टार्टेरियन से की, और समझौता स्पष्ट था। वह बहुत कुछ कहता है। टारतारिया के लिखित स्मारकों की उत्पत्ति एक "रेगिस्तानी द्वीप" से नहीं हुई थी, बल्कि विंक्स की बाल्कन संस्कृति के चित्रात्मक साहित्य का हिस्सा थे, जो 6 ठी से 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच की अवधि में व्यापक था।

पहली कृषि बस्तियाँ बाल्कन में 6 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में दिखाई दीं, और अगले हजार वर्षों में वे दक्षिण-पूर्वी और मध्य यूरोप के पूरे क्षेत्र में कृषि में लगे रहे। पहले किसान कैसे रहते थे? पहले वे डगआउट में रहते थे और पत्थर के औजारों से जमीन पर खेती करते थे। मूल फसल जौ थी। और समय के साथ, निपटान का स्वरूप बदल गया।

5 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, पहली मिट्टी की इमारतें दिखाई देने लगीं। घर का निर्माण सरल था: एक लकड़ी के लोड-असर संरचना का निर्माण किया गया था, जिससे जुड़ी हुई दीवारें जो पतली छड़ से बनाई गई थीं, और फिर मिट्टी के साथ लिपटे थे।

तिजोरी भट्टियों द्वारा आवास को गर्म किया गया था। क्या यह आपको प्रतीत नहीं होता है कि घर यूक्रेनी कॉटेज के समान है? और जब घर अव्यवस्था में गिर गया, तो उन्होंने इसे नीचे फेंक दिया, जमीन को समतल किया, और एक नया निर्माण किया। इस तरह, बस्ती धीरे-धीरे ऊंचाई में बढ़ती गई। सदियों से, कुल्हाड़ी और तांबे से बने अन्य उपकरण किसानों पर दिखाई दिए।

और ट्रांसिल्वेनिया के प्राचीन निवासियों ने ऐसा कैसे देखा?

खुदाई के दौरान पाए गए कई टुकड़े हमें उनकी उपस्थिति के पुनर्निर्माण में मदद कर सकते हैं।

हमारे सामने मिट्टी से बना एक आदमी का सिर है। एक शांत मर्दाना चेहरा, एक उभरे हुए नाक के साथ एक विशिष्ट नाक, एक पथ द्वारा विभाजित बाल और पीछे एक गाँठ में बंधा हुआ। प्राचीन कलाकार ने किसको चित्रित किया? एक प्रमुख, एक जादूगर, या बस एक सहकर्मी, यह कहना मुश्किल है। लेकिन कुछ और महत्वपूर्ण है, हमारे सामने एक प्रतिमा है, जिसे कुछ सख्त नियमों के अनुसार निष्पादित किया जाता है, और ट्रांसिल्वेनिया के एक प्राचीन व्यक्ति का चेहरा। वह हमें सात सहस्राब्दियों की गहराई से देख रहा है!

और यहाँ एक महिला का शैलीगत चित्रण है। शरीर एक जटिल ज्यामितीय आभूषण के साथ कवर किया गया है जो एक अद्भुत पैटर्न बनाता है। उसी आभूषण को तुरदा-विनिका संस्कृति की अन्य मूर्तियों में पाया जा सकता है। संभवत: रेखाओं के कलात्मक अंतरविरोध का कुछ अर्थ था। शायद यह एक टैटू था जो उस समय महिलाओं ने पहना था, या इसका एक अलग जादुई अर्थ था। इसका उत्तर खोजना मुश्किल है, क्योंकि महिलाओं ने हमेशा अपने रहस्यों का खुलासा किया है।

विशेष रूप से दिलचस्प बड़ा अनुष्ठान गुड़ है, जो विनका संस्कृति के प्रारंभिक काल से आता है। उस पर हम एक चित्रण देखते हैं, शायद एक तीर्थ का चित्रण करते हैं, जो फिर से प्राचीन सुमेरियों के मंदिरों जैसा दिखता है। रैंडम मैच? लेकिन समय के साथ, वे लगभग बीस सदियों से अलग हैं।

वैसे, डेटिंग का यह आश्वासन कहां से आता है? और तर्तारी तालिकाओं की उम्र वास्तव में कैसे तय की गई, जब कोई बर्तन नहीं था, या उनके कंधे, जिसके अनुसार वे बनाये जाने की अवधि ज्यादातर निर्धारित थीं?

भौतिकी के इतिहास में मदद करता है

पुरातत्वविद भौतिकविदों की सहायता के लिए आए थे। शिकागो विश्वविद्यालय के प्रोफेसर विलार्ड लिब्बी, जिन्होंने सी -14 रेडियोधर्मी कार्बन डेटिंग विधि विकसित की (उन्हें अपनी खोज के लिए नोबेल पुरस्कार मिला)।

रेडियोएक्टिव कार्बन सी -14 पृथ्वी की वायुमंडल में कॉस्मिक किरणों द्वारा बनता है, यह ऑक्सीकरण होता है और जमीन पर गिरता है, इस प्रकार पौधों और उसके बाद जानवरों में प्रवेश करता है। मृत ऊतकों में, इसकी सामग्री धीरे-धीरे कम हो जाती है, और एक निश्चित समय के बाद, सी -14 की एक निश्चित मात्रा में गिरावट आती है। सी -14 का आधा जीवन 5360 वर्ष है। इसलिए, कार्बनिक अवशेषों के आइसोटोप सामग्री के अनुसार पौधों और जानवरों की मृत्यु के बाद से बीता हुआ समय निर्धारित करना संभव है। डब्ल्यू। लिब्बी की विधि अपेक्षाकृत सटीक है, विचलन 50 100 - XNUMX वर्ष हैं।

तो वास्तव में क्या हुआ, लगभग 7 साल पहले, एक प्राचीन समारोह स्थल पर? एक संख्याविज्ञानी सही है, जो आश्वस्त है कि पुरातत्वविदों ने अनुष्ठान नरभक्षण के निशान खोजे हैं? शायद वह सही है। हालाँकि, यह कल्पना की जा सकती है कि समाज में जो साहित्य के एक महत्वपूर्ण स्तर तक पहुँच गया है, वहाँ नरभक्षण होगा, भले ही यह एक अनुष्ठान हो? यह संभव है, कोलंबियाई सभ्यताओं की संख्या का एक सर्वेक्षण इस बात की पुष्टि करता है।

संयोग से, एस। लैंगडन द्वारा प्रकाशित सुमेरियन शिलालेख में, उच्च पुजारी के अनुष्ठान हत्या की कहानी और फिर एक नए की पसंद बताई गई है। यह संभव है कि ततारिया में भी कुछ ऐसा ही हुआ हो। उन्होंने एक पवित्र अग्नि में मारे गए पुजारी के शरीर को जला दिया और उनके अवशेषों पर देवताओं की मूर्तियां, ततारिया के संरक्षक और एक जादुई मेज रखी। हालांकि, हमारे पास कोई सबूत नहीं है कि पुजारी को खाया गया था। छह सहस्राब्दी के पर्दे को खोलना आसान नहीं है। समारोह के प्राचीन गवाह, स्टैचूलेट्स और चार्टेड हड्डी चुप हैं। लेकिन शायद तीसरे गवाह, प्राचीन संकेत, बोलेंगे।

मिट्टी के गोलियों पर शब्द

पहली मिट्टी की प्लेट पर दो बकरियों का प्रतीकात्मक चित्र उकेरा गया है। उनके बीच एक कान रखा जाता है। क्या यह संभव है कि बकरियों और कानों का चित्रण कृषि और पशु प्रजनन पर आधारित समुदाय के कल्याण का प्रतीक था? या यह एक शिकार का दृश्य है, जैसा कि एन। वाल्सा ने माना है? यह दिलचस्प है कि हम सुमेरियन तालिकाओं पर एक समान विषय का सामना करते हैं। दूसरी तालिका को एक ऊर्ध्वाधर और एक क्षैतिज रेखा द्वारा छोटे भागों में विभाजित किया गया है। उन भागों में से प्रत्येक पर विभिन्न प्रतीकात्मक चित्र हैं।

सुमेरियन पवित्र प्रतीकों का चक्र सर्वविदित है। और जब हम अपने टेबल के प्रतीकों की तुलना जमादत-नस्र में पाए गए अनुष्ठान पोत पर छवियों के साथ करते हैं, तो हम फिर से इस समझौते से आश्चर्यचकित होते हैं। सुमेरियन प्लेट पर पहला चरित्र एक जानवर का सिर है, सबसे अधिक संभावना एक बच्चा है, दूसरा एक बिच्छू को दर्शाता है, और तीसरा, जाहिर है, एक मानव या देवता का सिर। चौथे चरित्र में एक मछली, पांचवा चरित्र एक तरह की संरचना और छठे पक्षी को दर्शाया गया है। हम इसलिए मान सकते हैं कि तालिका में "बच्चे", "बिच्छू", "भगवान", "मछली", "बंद स्थान - मृत्यु" और "पक्षी" के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व हैं।

टैटर तालिकाओं के प्रतीक केवल यही नहीं हैं कि वे सुमेरियन के समान हैं, उन्हें एक ही क्रम में वितरित किया जाता है। यह है फिर से बस एक आश्चर्यजनक मैच? शायद ऩही। ग्राफिक रूप यादृच्छिक हो सकता है, विज्ञान ऐसे मामलों को जानता है। एक असाधारण समानता है, उदाहरण के लिए, प्रोटो-भारतीय हड़प्पा सभ्यता के रहस्यमय ग्रंथों की विभिन्न विशेषताओं और ईस्टर द्वीप से रोंगो-रोंगो लिपि के बीच।

हालांकि, प्रतीकों और उनके वितरण की समानता शायद आकस्मिक नहीं होगी। इससे हमें आश्चर्य होता है कि अगर टारटारिया और जामदेट-नाशरा के लोगों के धर्मों की एक समान उत्पत्ति है। और शायद यह टैटेरियन ग्रंथों की व्याख्या करने की विशिष्ट कुंजी है - हालांकि हम नहीं जानते कि वहां क्या लिखा गया है, हम पहले से ही जानते हैं कि किस क्रम में पढ़ना है।

यदि हम इसे वामावर्त पढ़ते हैं तो हम शिलालेख को डिक्रिप्ट कर सकते हैं। हम निश्चित रूप से, यह कभी नहीं जान पाएंगे कि टैटेरियन भाषा क्या लगती है, लेकिन हम उनके पात्रों के अर्थ को उनके सुमेरियन समकक्षों के आधार पर समझ सकते हैं।

तो चलिए तीसरी तालिका पढ़ना शुरू करते हैं, इस पर वर्ण हैं, रेखाओं से विभाजित हैं। व्यक्तिगत भागों में प्रतीकों की संख्या बड़ी नहीं है, जिसका अर्थ है कि टैटेरियन तालिकाओं, साथ ही पुराने सुमेरियन ग्रंथों में वैचारिक, शब्दांश वर्ण और आकृति विज्ञान अभी तक मौजूद नहीं थे।

गोल मेज कहते हैं:

नन केए एसएए UGULA। पीआई। आईडीआईएम कारा 1

"ईश्वर शाऊ के लिए, चार शासकों को एक था जिसने गहन ज्ञान का ज्ञान प्राप्त किया था।"

शिलालेख का क्या मतलब है?

एक बार फिर, हमें जमद-नस्र की पांडुलिपियों के साथ तुलना करने की पेशकश की जाती है, जिसमें उच्च पुजारियों, चार बहनों का नेतृत्व करने वाली बहनों की सूची शामिल है। क्या यह संभव होगा कि ततारिया में भी ऐसे पुजारी-शासक थे? लेकिन अन्य समानताएं भी हैं। टार्टेरियन पाठ में, भगवान श्यू का उल्लेख किया गया है, और उसका नाम ठीक उसी तरह दिखाया गया है जैसा कि सुमेरियों में। हां, जाहिरा तौर पर, टार्टर प्लेट में पुजारी के बलिदान और जलने के बारे में संक्षिप्त जानकारी थी, जिसने अपने शासनकाल को पूरा किया था।

तो 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में "सुमेरियन" लिखने वाले टार्टारिया के प्राचीन निवासी कौन थे, जब सुमेर खुद उस समय मौजूद नहीं थे? क्या वे सुमेरियों के पूर्वज थे? कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सुमेरियन पूर्ववर्तियों ने 15 वीं और 12 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व जॉर्जिया और कुर्दिस्तान को छोड़कर प्राचीन कार्तवेलियों को तोड़ दिया था। वे अपने साहित्य पर दक्षिण पूर्व यूरोप के लोगों को कैसे पास कर सकते थे? सवाल काफी गंभीर है और हमारे पास अभी तक इसका जवाब नहीं है।

बाल्कन के प्राचीन निवासियों का एशिया माइनर की संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। चीनी मिट्टी के बरतन पर टिरोग्राम का उपयोग करके टुरडा-विन्का की संस्कृति के साथ संबंध का पता लगाना विशेष रूप से संभव है। वर्ण, जो कभी-कभी विंसी लोगों के लिए पूरी तरह से समान होते हैं, ट्रॉय के क्षेत्र में भी पाए गए (प्रारंभिक 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। फिर वे एशिया माइनर के अन्य हिस्सों में दिखाई देने लगते हैं।

Vinča के लेखन के अधिक दूर के भाग में प्राचीन क्रेते के चित्रमय ग्रंथ भी शामिल हैं। सोवियत पुरातत्वविद् वी। टिटोव के साथ कोई असहमत नहीं हो सकता है कि ईजियन देशों के प्राचीन साहित्य की जड़ें 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में बाल्कन प्रायद्वीप में वापस चली जाती हैं, और निश्चित रूप से दूर के मेसोपोटामिया के प्रभाव में उत्पन्न नहीं हुईं, जैसा कि कुछ वैज्ञानिकों ने पहले सोचा था।

इसके अलावा, यह ज्ञात है कि विनका के बाल्कन संस्कृति के संस्थापक 5 वीं सहस्राब्दी में एशिया माइनर के माध्यम से कुर्दिस्तान और खुजिस्तान पहुंचे, जहां सुमेर के पूर्वज उस समय बसे थे। कुछ ही समय बाद, इस क्षेत्र में चित्रात्मक प्रोटो-इलमल साहित्य उभरा, जो सुमेरियन और टार्टेरियन साहित्य दोनों के करीब था।

इसलिए यह निष्कर्ष निकाला गया है कि जिन लोगों ने सुमेरियन साहित्य की नींव रखी, वे विरोधाभासी रूप से सुमेरियन नहीं थे, लेकिन बाल्कन के निवासी थे। हम और कैसे समझा सकते हैं कि 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में सुमेर का सबसे पुराना पाठ पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से और पूरी तरह से विकसित रूप में दिखाई दिया। सुमेरियन, साथ ही बेबीलोन के लोग, केवल अच्छे शिष्य थे जो बाल्कन राष्ट्रों से चित्रमय चरित्र लेते थे और फिर उन्हें एक क्यूनिफॉर्म में विकसित किया।

अंकित वजन, मध्य-पांचवीं सहस्राब्दी बीसी, विन्का-तुरादास संस्कृति, वर्तमान रोमानिया। शिलालेख आगे और पीछे दोनों पक्षों के साथ-साथ दोनों तरफ हैं। सभ्यता के लक्षणों से फोटो

एक पेड़ की शाखाएं

टार्टारियन खोज के अनुसंधान में जो प्रश्न उत्पन्न हुए हैं, मैं उनमें से दो को विशेष रूप से महत्वपूर्ण मानता हूं:

1. ततारिया का साहित्य कैसे आया और यह किस शास्त्र से संबंधित है?
2. टैटर्स किस भाषा में बोलते थे?
3. पेरलोव निश्चित रूप से सही है जब वह दावा करता है कि सुमेरियन साहित्य 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में दक्षिणी मेसोपोटामिया में अप्रत्याशित रूप से और सही रूप में दिखाई दिया। यह वहाँ था कि मानव जाति का सबसे पुराना विश्वकोश "हर्रा-हुलु" लिखा गया था, जिसने हमें 10 वीं - 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के लोगों के विश्वदृष्टि से परिचित होने की अनुमति दी थी

सुमेरियन चित्रांकन के आंतरिक विकास के नियमों का एक अध्ययन हमें इस तथ्य की ओर ले जाता है कि 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, एक प्रणाली के रूप में चित्रात्मक लेखन पहले से ही गिरावट में था। पूरे सुमेरियन फॉन्ट सिस्टम में (लगभग 38 वर्ण और उनके रूपांतर गिनाए गए थे), बस 5 से अधिक वर्णों का उपयोग किया गया था, जो सभी प्राचीन प्रतीकों के 72 समूहों से आए थे। पॉलीफेनाइजेशन (एक वर्ण के विभिन्न अर्थ) की प्रक्रिया सुमेरियन प्रणाली के पात्रों के समूहों में शुरू हुई, लेकिन उससे बहुत पहले।

पॉलीफेनाइजेशन ने धीरे-धीरे एक जटिल चरित्र के बाहरी आवरण को उकेरा, फिर समूहों की "अर्ध-क्षय" नींव में पात्रों की आंतरिक व्यवस्था को बाधित किया, और फिर नींव को ही नष्ट कर दिया। सुमेरियों के मीज़ाई के आने से बहुत पहले प्रतीकों के समूह ध्वन्यात्मक मात्रा में विघटित हो गए।

यह दिलचस्प है कि प्रोटो-एलाम साहित्य, जो सुमेरियन के साथ और फारस की खाड़ी में भी सह-अस्तित्व में था, एक अनुरूप विकास हुआ। प्रोटो-इस्लामिक लिपि से लगभग 70 समूहों के बुनियादी चरित्रों का पता लगाया जा सकता है, जो 70 ध्वन्यात्मक संस्करणों में विभाजित हैं। और दोनों ही मामलों में (प्रोटो-एल्मिक और सुमेरियन) सुविधाओं में आंतरिक और बाहरी संरचना दोनों हैं। हालाँकि, प्रोटो-इस्लामिक चरित्र अभी भी निर्धारक हैं और इस प्रकार व्यवस्थित रूप से चीनी पात्रों के करीब हैं

फू-सी (2852-2752 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, उत्तर-पश्चिम के खानाबदोश आर्यों ने चीन पर आक्रमण किया और अपने साथ पहले से ही विकसित साहित्य को लेकर आए। लेकिन प्राचीन चीनी चित्रांकन में, नमाज संस्कृति (मध्य एशिया) का साहित्य प्रबल था। पात्रों के व्यक्तिगत समूहों में सुमेरियन और चीनी दोनों समकक्ष हैं। तो विभिन्न राष्ट्रों की लेखन प्रणालियों का समझौता क्या है? पुडल का मूल यह है कि यह सभी एक ही स्रोत से आया है, जो VII में विघटित हो गया। सहस्राब्दी ई.पू.

इस पतन से पहले दो सहस्राब्दियों के दौरान, एल्मो-चीनी क्षेत्र ईरान में गुरन और ज़ाग्रोस की पूर्व-संख्यात्मक संस्कृतियों के संपर्क में आया था। पश्चिमी साहित्य, पश्चिमी साहित्य के विरोध में था, जो कि जाग्रो संस्कृति (गंज डेयर, मानचित्र देखें) के प्रभाव में बनाया गया था। बाद में, मिस्री, क्रेटन और माइकेनियन, सुमेरियन और टार्टरियन के लेखन को भी इससे बनाया गया था।

इस प्रकार, भाषाओं के बेबीलोनियन भ्रम की कथा और कई भाषाओं में एक ही भाषा के विभाजन को बिल्कुल भी निराधार नहीं होना चाहिए। क्योंकि यदि हम अन्य सभी फ़ॉन्ट सिस्टम के अनुरूप बुनियादी प्रतीकों के साथ सुमेरियन पात्रों के 72 समूहों की तुलना करते हैं, तो हम न केवल उनके डिजाइन में, बल्कि उनके अर्थ में भी समझौते से आश्चर्यचकित हैं।

और इसलिए हमारे सामने एक बार पूर्ण और फिर विघटित प्रणाली से पूरक लेख हैं। अगर हम IX से इस फॉन्ट के पुनर्निर्माण प्रतीक की तुलना करते हैं। - आठवीं। सहस्राब्दी ईसा पूर्व स्वर्गीय पैलियोलिथिक (20 - 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व) के यूरोपीय संकेतों के साथ, हम आकस्मिक संयोग से उनके दूर को नोटिस करने में विफल नहीं हो सकते।

हाँ, फोंट IV। सहस्राब्दी ईसा पूर्व हमारे ग्रह के विभिन्न हिस्सों में उत्पन्न नहीं हुआ था, लेकिन केवल पवित्र प्रतीकवाद के विघटित एकीकृत आदिम प्रणाली के टुकड़ों से एक अजीबोगरीब विकास का परिणाम था, जो एक ही स्थान पर पैदा हुआ था। होमो सेपियन्स की तरह, यह भी एक जगह से आता है, नस्लवादियों के विचारों के बावजूद।

तो प्राचीन ततारारी ने किस भाषा में बात की थी?

हम VII में पश्चिमी यूरोप के जातीय मानचित्र को देखते हैं। - VI। सहस्राब्दी ईसा पूर्व उस समय, नवपाषाण क्रांति के परिणामस्वरूप, एक जनसांख्यिकीय विस्फोट हुआ था। सदियों से, जनसंख्या 17 गुना (5 मिलियन से 85 तक) बढ़ी है। उस समय संग्रह और शिकार से लेकर सिंचाई कृषि तक में बदलाव था।

बाल्टिक प्रायद्वीप पर आबादी की बहुतायत, सेमिटिक-हामिट लोगों की मातृभूमि, लोगों की गति में सेट और कम आबादी वाले क्षेत्रों में चले गए जहां नवपाषाण क्रांति अभी तक नहीं हुई थी। स्थानांतरण दो दिशाओं में हुआ, उत्तर में डेन्यूब के साथ और दक्षिण में एशिया माइनर, मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और स्पेन के माध्यम से। पूर्व से आए प्राइटीज़ और पश्चिम के प्रैमाइट्स ने अपनी काफी संख्यात्मक श्रेष्ठता का लाभ उठाया और प्राइंडो-यूरोपियनों को दूर उत्तर में धकेल दिया (उन क्षेत्रों में जहाँ हाल ही में विघटन हुआ है)।

सेल्टिक पौराणिक कथाओं में राष्ट्रों के बीच संघर्ष के वर्णन संरक्षित किए गए हैं। सेल्टिक देवताओं के प्रोलोवन नाम इस बात की पुष्टि करते हैं कि प्रलोव्स, जिन्होंने खुद को दुश्मन से वश में नहीं होने दिया, फ्रांस के प्रिकेल्ट्स की आंखों में उम्मीद की रोशनी थी, और उनके देवता बन गए। गोरिया परिवार के दानियों के सेल्टिक "पिगलेट्स" ने प्राइके को जीत लिया और फिर डेन्यूब संस्कृतियों के प्रमाइट्स के साथ एक लंबे समय तक चलने वाले संघर्ष में प्रवेश किया। हम भारतीय और ग्रीक मिथकों में इसके बारे में पढ़ सकते हैं।

युद्ध बहुत क्रूर और लंबा था। ईरानी ज़ाग्रोस का एक दूर का देश प्रिन्डो-यूरोपियों का सहयोगी बन गया, जो पहले भी नियोलिथिक क्रांति से गुजरा था और पूर्व से एशिया माइनर पर आक्रमण किया था। सेमिटो-हामिट "कैंची" को फाड़ दिया गया।

हमी की ग्रीस और एशिया माइनर, जहां वह अंत में प्राचीन मिस्र के आक्रमण पूर्वजों बंद कर दिया क्षेत्र पर मिस्र और यहूदी में अपने बलों का एक बड़ा हिस्सा चला जाता है। हालांकि, यह पता चला कि यह पायरहा की जीत थी। अर्ध-हमाथ अभियान को सफलता नहीं मिली थी

और VI में। मिलेनियम ईसा पूर्व, नवपाषाण क्रांति भी प्रिन्डो-यूरोपीय लोगों के बीच हुई थी। मवेशियों को पालने के बाद, उन्होंने महान कदमों पर नियंत्रण कर लिया। पुरोहितों को पूरे यूरोप में सेल्ट्स द्वारा आत्मसात कर लिया गया, और प्राइटियों ने लोअर डेन्यूब क्षेत्र में शरण ली।

XNUMX वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, एक बहुत ही विशिष्ट आबादी के साथ एक व्यापक बफर ज़ोन (ऊपरी डेन्यूब क्षेत्र, पश्चिमी कार्पेथियन और यूक्रेन) डेनमार्क और पोमेरेनिया और थ्रेस के प्रसिमेट्स के बीच बनाया गया था। बाद में, लेस्बोस जातीय समूह, त्रिपोली-कुकुटेनी और ट्रॉय संस्कृतियां इसके मूल (बैडेन संस्कृति) से उभरीं।

इसलिए, हमारे पास यह मानने का अच्छा कारण है कि इस क्षेत्र के निवासियों के बीच एक संबंध था, जिसमें टार्टरियन और त्रिपोली (यूक्रेन में कीव के नीचे नीपर के किनारे पर त्रिपोली का अनुवाद निपटान) और प्रेट्रसुस्की, जैसे कि मानवशास्त्रीय आंकड़ों द्वारा पुष्टि की गई थी। XNUMX वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, प्रेट्रिशियन ने निश्चित रूप से बाल्कन से एशिया माइनर और मध्य पूर्व तक के प्रमियों को निष्कासित कर दिया था। इसने उत्तर से विजयी होकर आए इंडो-यूरोपियन मवेशी प्रजनकों के लिए रास्ता साफ कर दिया।