बाइबल: राजनीतिक व्यवस्था पर नया कानून

17 09। 10। 2018
विदेशी राजनीति, इतिहास और अध्यात्म का 6वां अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन

Níkajský परिषद ने ईसाई धर्म के विचारों को एकजुट करने और यह निर्धारित करने के लिए 325 में रोमन सम्राट कांस्टेनटाइन को बुलाया कि कौन से ग्रंथ बाइबिल में शामिल किए जा सकते हैं। काउंसिल नेकिया के एशिया माइनर शहर के पास हुई। यह ईसाई चर्च के बिशपों की पहली बैठक थी। बिशप मुख्य रूप से रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग से विधानसभा में आए थे। रोम (पोप) शहर में स्थित बिशप व्यक्तिगत रूप से विधानसभा में उपस्थित नहीं था, लेकिन उसने अपने कर्तव्यों को भेजा।

क्षय रोमन साम्राज्य का एकीकरण

कॉन्सटैटाइन उभरते हुए धर्म का उपयोग करने के लिए क्षयकारी रोमन साम्राज्य को एकजुट करना चाहता था वहाँ विभिन्न लिखित रिकॉर्ड और शिक्षाओं के विभिन्न संस्करण थे, लेकिन ईसाई धर्म का कोई एकल संगठन या रूप नहीं था। सम्राट कॉन्स्टेंटिने अपने लाभ के लिए इसका दुरुपयोग करना चाहता था रोमियों को हमेशा प्रबंधन और प्रबंधन के आयोजन के लिए बहुत अच्छी प्रतिभा थी।

परिषद के दौरान, धार्मिक और राजनीतिक हठधर्मिता को एकीकृत किया गया था। बहु-दिवसीय बैठक नए धार्मिक नियमों को स्थापित करती है जो चर्च को सम्राट के अधीन करती है और चर्च की बुनियादी प्रशासनिक और राजनीतिक संरचना बनाती है। यह भी निर्धारित किया गया था कि ईसाई बाइबिल के नए रूप में कौन से सुसमाचार शामिल किए जाएंगे। कॉन्स्टेंटिन की सहमति वाली नियमों के आधार पर 50 प्रतियां थीं पवित्र बाइबल, जिसमें मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के गोस्पेल्स के केवल राजनीतिक रूप से सही संस्करण शामिल थे। ऊपर के मूल संस्करण में अन्य गॉस्पेल या यहां तक ​​कि कुछ मार्ग 381 पर थे कांस्टेंटिनोपल परिषद को मना किया गया और पढ़ा नहीं जा सका उन सभी ग्रंथों को जला दिया गया और उनके मालिकों को कैद या निष्पादित किया गया।

पीटर की सुसमाचार

1886 में, यह शुरुआती ईसाइयों की कब्र में खोजा गया था पीटर की सुसमाचार। यह 20 में भी था। शताब्दी, थॉमस का सुसमाचार, मैरी Magdalene और जुदास। यह खोया सुसमाचार यीशु और उसके विचार संदेश की जीवन कहानी का एक बहुत अलग दृष्टिकोण लाता है।

नखमादी के मिस्र के शहर के पास, एक स्थानीय किसान की खोज की गई एक मुहरबंद कंटेनर द्वारा खोए गए सुसमाचार की पुस्तकें थीं। पिचर में 52 ग्रंथों से अधिक लिखा गया है: पीटर, जेम्स की सर्वनाश का कार्य, और थॉमस का सुसमाचार ये वास्तव में ग्रंथ थे जिन्हें अन्य लेखकों ने खोए हुए ग्रंथों के रूप में संदर्भित किया। 325 में उनकी धार्मिक-राजनीतिक स्थिति को मजबूत करने के बाद उन्हें संभवतः इस तरह से बचा लिया गया था।

सबसे बड़ा आश्चर्य थॉमस का सुसमाचार था। इसका ग्रीक से कोप्टिक में अनुवाद किया गया है और इसमें यीशु के कथन हैं। इस पाठ में वर्णित कई चीजें तथाकथित के वर्तमान संस्करणों में भी पाई जा सकती हैं नया नियम (बाइबल)। मुख्य अंतर यह है कि थॉमस का सुसमाचार है शान-संबंधी.

Gnostics

Gnostics यह सुबह जल्दी था ईसाई ग्रुपिंगजो रहस्यवाद और आध्यात्मिक आध्यात्मिक रहस्यों पर काफी जोर देते थे और एक विकसित ईसाई-चर्च पदानुक्रम की आड़ में फैले कुत्तेवाद से असहमत थे। ज्ञानशास्त्रियों ने छिप कर अपनी रक्षा की सच सीखना, जो यीशु की शिक्षाओं से आया (जिसे यहोशू कहा जाता है)।

शब्द आत्मिक ज्ञान के लिए ग्रीक शब्द है नेतृत्व a आत्मज्ञानी जो जानता है। सच में, वे रहस्यवादी, दार्शनिक और आध्यात्मिक गूढ़वादी थे - जो किसी भी धर्मनिरपेक्ष औपचारिक संस्थानों के गठन या समर्थन की आवश्यकता के बिना स्वयं के माध्यम से आत्मज्ञान पा सकते थे। उनका मार्ग सांसारिक अधिकारियों के बाहरी प्रभावों के बिना पूरी तरह से व्यक्तिवादी था।

परंपरागत Gospels का दावा है कि यीशु परमेश्वर का एकमात्र पुत्र है। टॉमह की सुसमाचार, इसके विपरीत, पता चलता है कि हम सभी भगवान के बेटों और बेटियां हैं वह सचमुच कहता है: जब आप अपने आप को जानते हैं, आप एक-दूसरे को जानते हैं और आप समझते हैं कि आप सभी जीवित पिता (सर्वव्यापी ईश्वर) हैं। दूसरे शब्दों में, यदि यीशु ईश्वर की संतान है, तो हम भी ईश्वर और पुत्रियों के पुत्र हैं। ऐसा कुछ भी नहीं है जो हम खुद नहीं कर सकते यदि हम जानते हैं कि यह कैसे करना है - हम इसका तरीका जानते हैं। हमारे पास देवता के साथ संबंध बनाने का एक ही मौका है - भगवान का सिद्धांत।

थॉमस का सुसमाचार हर किसी को एक संगठित चर्च, पुजारी या बिशप की आवश्यकता के बिना, स्वयं में भगवान के सिद्धांत के साथ एक व्यक्तिगत संबंध के लिए चुनौती देता है।

थॉमस के सुसमाचार का अस्तित्व और नोस्टिक शिक्षाओं के लिंक ने ईसाई चर्च की शक्ति को कम कर दिया। Gnostics घोषित किया है कि उनके Gospels कम से कम एक ही (या शायद अधिक) वजन के रूप में मैथ्यू, मार्क, ल्यूक, और जॉन की सुसमाचार के संशोधित संस्करण के रूप में वजन है

1945 में जब खोए हुए ग्रंथों की खोज की गई, तो यह स्पष्ट हो गया कि वे संभवतः उन लोगों की तुलना में पुराने थे जिन्हें चर्च द्वारा मान्यता दी गई थी। दस्तावेजों के डेटिंग से पता चला कि ये ईसाई धर्म के शुरुआती दिनों में वापस आने वाले ग्रंथ हो सकते हैं। मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के गोस्पेल्स की उत्पत्ति की पारंपरिक डेटिंग यीशु के सूली पर चढ़ने के 40 से 60 साल बाद है। हालाँकि, थॉमस का सुसमाचार अधिक पुराना लगता है। यह यीशु के सीधे बयानों का वर्णन करता है, न कि उसके कामों का।

Magdalene सुसमाचार

मैरी मगदलीनी के सुसमाचार की खोज सबसे पहले 1896 में अचमी, मिस्र में हुई थी। मरियम मगदलीनी यीशु और उसके जीवन साथी (पत्नी) की समर्पित अनुयायी थी। पाठ से पता चलता है कि महिलाओं को प्रारंभिक ईसाई धर्म में पुरुषों के समान दर्जा प्राप्त था। यह पता चला है कि यीशु विशेष रूप से जीवन, मृत्यु और स्वर्ग के रहस्यों से संबंधित शिक्षाओं के साथ साझा करता है।

यीशु मरियम को इस बात के बारे में समझाता है कि एक तरह से ज्ञानविज्ञान के बारे में विशिष्ट है। इस अवधारणा के अनुसार, बाद में आत्मा में अज्ञात में आत्मा की यात्रा, एंजेलिक और राक्षसी प्राणियों के साथ मुठभेड़ शामिल है, जबकि आत्मा स्वर्ग में जाती है। पाठ में यह भी उल्लेख किया गया है कि पीटर को यीशु के लिए अपनी पत्नी के साथ अपने ज्ञान को साझा करना बहुत मुश्किल था। वह कहता है: क्या हमें उसकी बात सुनी चाहिए और उसकी बात सुनी चाहिए? हालाँकि, अन्य लोग पीटर से असहमत हैं और उसका विरोध करते हैं: अगर यीशु ने उसे विश्वास किया, तो आप उसे न्याय करने वाले कौन हैं?

मरियम को पाठ में समझा जाता है कि बहुत ही आध्यात्मिक रूप से यीशु के विचारों को अच्छी तरह से समझने में सक्षम है। वह उससे बहुत अच्छी तरह से जुड़ सकी और उसके इरादों को समझ पाई। कई मायनों में, वह यीशु के अन्य तात्कालिक अनुयायियों की तुलना में दूर तक जाने में सक्षम हो गया है - पारंपरिक रूप से प्रेरितों के रूप में संदर्भित किया जाता है।

सुसमाचार में आध्यात्मिक कामुकता के संदर्भ भी शामिल हैं जो मनुष्य को मौत के स्थानांतरित करने में सक्षम हैं। यह यीशु और मरियम के बीच प्रेम संबंधों का महत्व और गहराई को बढ़ाता है: मैरी मगदलीनी के अनुसार सुसमाचार.

ग्रंथों में हम ईसाई धर्म की शुरुआत में महिलाओं के प्रभाव की संभावना के बारे में बिजली विवादों के बारे में भी जानेंगे। मैरी मैग्डलीन को यहां एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है - यीशु की मृत्यु के बाद एक प्रत्यक्ष अनुयायी।

1886 में, फ्रांसीसी ने इसकी खोज की पुरातत्वविदों एक प्राचीन मकबरा जिसमें 8 वीं शताब्दी के एक भिक्षु के कंकाल के अवशेष पड़े थे, जिन्होंने अपने हाथों में पीटर के सुसमाचार के रूप में उल्लेखनीय ग्रंथों का एक बंडल रखा था। पीटर के सुसमाचार में, रोमन को आश्चर्यजनक रूप से पसंद करने वाले व्यक्तियों के रूप में चित्रित किया गया है। पतरस की धारणा के अनुसार, यीशु को क्रूस पर पीड़ा नहीं हुई थी।

अच्छी तरह से स्थापित व्याख्या से सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि पीटर - घटना के प्रत्यक्ष गवाह के रूप में - पुनरुत्थान की प्रक्रिया के पाठ्यक्रम का वर्णन करता है।

9.10.2018.hours से लाइव 20 प्रसारण

हम आपको मैरी मगदलीन और यीशु के प्रेरितों की जीवित बातचीत में आमंत्रित करते हैं। हम 9.10.2018 से YouTube 20 पर चैट करेंगे। अतिथि डॉ हाना सर ब्लोच।

साइमन और पीटर की सुसमाचार: यीशु क्रूस पर चढ़ाया जाना चाहता था

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