कुछ बाइबिल पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि अनगिनत महिला प्रतिमाएँ ईश्वर की पत्नी जूडो-ईसाई देवी अशर का प्रतिनिधित्व कर सकती थीं। प्राचीन मोर्चा पूर्व में देवी-देवताओं की अधिक संख्या थी, इसलिए हमारे इतिहास में एक दूसरे की खोज का क्या मतलब है? ठीक है, अगर हम जिस देवता के बारे में बात कर रहे हैं वे स्वयं भगवान के साथ वेदी साझा करते हैं, तो हम साहसपूर्वक 2000 वर्षों के रूढ़िवाद को दूर फेंक सकते हैं। वास्तव में, यदि प्रारंभिक इज़राइली धर्म, जिसमें से एकेश्वरवादी जूदेव-ईसाई परंपराओं का जन्म हुआ, जिसमें अशर नामक एक देवी की पूजा शामिल थी, तो यह बाइबिल कैनन और हमारी परंपराओं के बारे में हमारी समझ कैसे बदलेगी?

क्या अशर वास्तव में ईश्वर की पत्नी हो सकती है?

एक ऐतिहासिक रूप से समृद्ध परिदृश्य में लेवेंटा कहा जाता है - वर्तमान इज़राइल, फिलिस्तीन, लेबनान और सीरिया के क्षेत्र में - इतिहास के कुछ महत्वपूर्ण क्षणों में लोग कैसे रहते थे, इसके प्रमाणों का खजाना था। इन निष्कर्षों में 10 के आसपास डेटिंग करने वाली कई महिलाओं की प्रतिमाएं शामिल हैं। 6 की शुरुआत में ईसा पूर्व शताब्दी। शताब्दी ईसा पूर्व, जब यहूदिया का दक्षिणी राज्य बेबीलोनियों के हाथों में गिर गया, जो हिब्रू भगवान की पत्नी का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।

लगभग शंक्वाकार आकार की ये मिट्टी की मूर्तियाँ अपने स्तनों को पकड़े एक महिला का प्रतिनिधित्व करती हैं। इन स्टैचुएट के प्रमुखों को कामकाजी और सजावट के प्रकार के अनुसार दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: पहली श्रेणी मोटे तौर पर सिर के आकार की और न्यूनतम चेहरे की विशेषताओं के साथ या दूसरी श्रेणी में एक मॉडलयुक्त हेयर स्टाइल और अधिक परिष्कृत चेहरे की विशेषताएं। स्टैचुलेट्स हमेशा टूटे हुए पाए जाते हैं और हमेशा एक जगह पर उनके त्याग का संकेत देते हैं। कोई भी यह सुनिश्चित करने के लिए नहीं बता सकता है कि इन मूर्तियों का उपयोग किस लिए किया गया था, हम इतने सारे क्यों ढूंढते हैं, या उन्हें जानबूझकर नष्ट क्यों किया गया - यदि बिल्कुल भी। वे साधारण सांसारिक वस्तुएँ या बच्चों के खिलौने भी हो सकते हैं। प्रचलित सिद्धांत, हालांकि, यह है कि वे उन अभ्यावेदन का ठीक-ठीक प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्होंने भविष्यद्वक्ताओं को त्रस्त किया है: पत्नी, रानी, ​​और सभी देवताओं के साथ भगवान के साथी जो वह समान थे।

प्रतिमा प्राचीन विचारों का खंडन करती है

हालाँकि इस बात में कोई संदेह नहीं है कि हिब्रू बाइबिल लिखने के समय यहूदी धर्म एकेश्वरवादी था, ये निष्कर्ष एक समस्या है। मादा देवता की उपस्थिति, जैसा कि कुछ विद्वानों का मानना ​​है, वास्तव में इसका प्रतिनिधित्व करता है, इस विचार का खंडन करता है कि प्राचीन इजरायली धर्म अनिवार्य रूप से अपरिवर्तनीय था और अब्राहम तक के पुश्तैनी धर्म पर आधारित था, जिसे वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति माना जाता था। यरूशलेम के मंदिरों के दौरान, पुजारी की भूमिका विशेष रूप से पुरुषों के लिए थी। इसी तरह, रब्बेनिक परंपरा के अधिकांश इतिहास के लिए, महिलाओं को पुरोहिती से बाहर रखा गया है। मैरी, जीसस की मां और मैरी मैग्डलीन के शिष्यों के अपवाद के साथ, ईसाइयों ने अपने कैनन में पुरुषों के लिए पवित्र भूमिकाएँ रखीं। ईसाईयों को पुराने नियम के रूप में भी जाना जाता है, तनाच व्यक्तिगत ऐतिहासिक पितृसत्ता और पुरुष नेताओं के उत्तराधिकार को दर्ज करता है, लेकिन कई महिलाओं को भविष्यद्वक्ताओं के रूप में सूचीबद्ध करता है।

लेकिन शायद अशर की व्यापक उपासना बताती है कि ये धर्म हमेशा कट्टर पितृसत्तात्मक नहीं थे। शायद अधिक महत्वपूर्ण है, हालांकि जुडो-क्रिश्चियन परंपरा अपने दीर्घकालिक संहिताबद्ध रूप में एकेश्वरवादी है, एशरा की पूजा यह बताती है कि यह हमेशा ऐसा नहीं रहा है या यह धीरे-धीरे एक हो गया है।

एकेश्वरवादी परंपराओं के लिए अशेरा का क्या अर्थ होगा?

इज़राइल में कठोर एकेश्वरवाद की सत्ता में आने से पहले, एक सुरक्षात्मक देवता था, जो कि कनानी लोगों द्वारा प्रचलित बहुदेववाद की पुरानी पारंपरिक प्रथाओं के अनुसार था, जो हिब्रू बोलने वाले क्षेत्र में पूजे जाने वाले कई देवताओं में सबसे शक्तिशाली था। सबसे पुरानी हिब्रू परंपरा में, इस देवता को "एल" कहा जाता था, जो इजरायल के भगवान का नाम था। एल की एक दिव्य पत्नी थी, जो उर्वरता अथिरत की देवी थी। जब नाम JHVH, या यहुवे, का उपयोग इज़राइल के मुख्य देवता को नामित करने के लिए किया गया था, तो अथिरत को आशेरा पर ले लिया गया था। आधुनिक सिद्धांत बताते हैं कि दोनों नाम, एल और याहवे, सेमेटिक जनजातियों के दो पहले के अलग-अलग समूहों के विलय का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें जाह्व के उपासक प्रचलित हैं।

तत्पश्चात, इला के अनुयायियों पर यहुवह के दृष्टिकोण के अनुकूल होने और उसे छोड़ देने के लिए दबाव था, जो कि उलटी कनानी प्रथाओं के रूप में प्रतीत होता था, जैसे कि ग्रोव्स या हिलटॉप्स में बाहरी वेदियों पर अनुष्ठान करना, या कई देवताओं की पूजा करना। लेकिन 20 के बीच में कई निष्कर्षों को उजागर किया गया। सदी ने दोनों सांस्कृतिक समूहों की निरंतरता का संकेत दिया, जो प्रकट हुआ, उदाहरण के लिए, यह विश्वास कि उनके सुरक्षात्मक भगवान, सभी देवताओं के शासक, एक पत्नी थी। सच्चाई यह है कि इस्राएलियों और कनानी लोगों द्वारा साझा की गई इन परंपराओं का प्रमाण एक पुरानी परंपरा को संदर्भित करता है जो केवल पुरुषों और केवल भगवान की शक्ति की कम विशिष्ट स्थिति के लिए जिम्मेदार है, मूल रूप से इस पितृसत्तात्मक और एकेश्वरवादी धर्म के बारे में सोचा गया था।

खुलासा साक्ष्य

वर्ष में 1975 एक इलाके में था जिसे कुन्तिलेट अजरॉड कहा जाता था, शायद 9 के मोड़ पर बसा हुआ था। और 8। सदी ईसा पूर्व, कई पंथ की वस्तुओं को पाया गया, जो सभी देवताओं के देवता को चित्रित करते थे, यहुवह, साथ-साथ संभवतः, कई शोधकर्ताओं ने बताया, देवी अशर। दो बड़े पानी के कंटेनर, या पिथोई, और कई भित्ति चित्र भी सामने आए थे। पुरातत्व अनुसंधान ने बड़ी संख्या में सिरेमिक शार्क या टूटे हुए कंटेनरों को भी प्रकाश में लाया है जो आमतौर पर उस समय लिखने के लिए उपयोग किए जाते थे जब कागज उत्पादन अज्ञात था। क्योंकि यह अव्यवहारिक था, हम केवल शिलालेखों या शिलालेखों पर ही मुठभेड़ करते हैं।

हालांकि, इस इलाके से दो शार्क पर दो आश्चर्यजनक रिपोर्ट लिखी गईं:
"... मैं आपको यहुवह समरस्की और उसके आशेर के नाम से आशीर्वाद देता हूं।" (या, "अशर।")
"... मैं आपको यहोवा के नाम और उसके आशेर के नाम पर आशीर्वाद देता हूं।"

स्थानीय नाम टेमन का अर्थ अनिश्चित है, और विद्वानों के लिए प्राचीन शिलालेखों का अध्ययन करना चुनौतीपूर्ण है (टेम्पन नबातियन राज्य एदोम के साथ जुड़ा हुआ है, जिसकी राजधानी पीटर थी)। लेकिन इस सूत्र का अर्थ काफी स्पष्ट है। पुरातत्वविद् विलियम डेवर के अनुसार, "डिड गॉड इज ए वाइफ?" पुस्तक के लेखक, इस रिपोर्ट से पता चलता है कि कनान धर्म में एला के दोस्त रहे अशर, उस समय याहवे के साथी बने रह सकते थे, जब उनका नाम सभी देवताओं के ईश्वर का प्रमुख संप्रदाय था। डेवर आगे का चिंतन करते हैं कि शार्क पर खींची गई एक आकृति जिसे पाठ के लेखक के अलावा किसी अन्य व्यक्ति द्वारा उकेरा जा सकता है, हो सकता है कि आइसा खुद सिंहासन पर बैठी हो और वीणा बजा रही हो। यह वास्तव में एक दिलचस्प विचार है, लेकिन इसे पुष्टि करने के लिए अतिरिक्त प्रमाण की आवश्यकता होगी। हालांकि, देवर बताते हैं कि यह जगह संभवतः अनुष्ठान के उद्देश्य से काम करती है, जैसा कि सांस्कृतिक कलाकृतियों का सुझाव है। हालांकि, यह संभावना है कि बाद में शिलालेख के ऊपर की ड्राइंग को जोड़ा गया था और इसलिए पाठ से संबंधित नहीं था।

प्राचीन इसराइल और यहूदा में अशर की संस्कृति

7 से दूसरे स्थान पर। 19 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, चिर्बेट एल-क्यूम, इसी तरह के शिलालेख दिखाई देते हैं। पुरातत्वविद् जूडिथ हैडली ने अपनी पुस्तक द कल्चर ऑफ अशेर इन प्राचीन इज़राइल और जुडाह: एविडेंस फ़ॉर ए हिब्रू देवी की इन हार्ड-टू-रीड लाइनों का अनुवाद किया। Urijahú Rich ने इसे लिखा है।

यहुवे के माध्यम से उरिय्याह धन्य हुआ। अपने दुश्मनों से, वह अपने आशेर से बच गया था। ओनियाहू से ... उसका आशेर ... और उसका और [वह] रो।

कुछ शब्दों को संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन आशीर्वाद उसी के आधार पर लगता है जो आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है। अगर पुरातात्विक रिकॉर्ड में कहीं लंबा शिलालेख है, तो हमें यह समझने में मदद मिल सकती है कि यह एक अनुष्ठान वस्तु है या भगवान की पत्नी है। कुछ समय के लिए, विशेषज्ञ असहमत हैं। लेकिन 50 साल पहले, जब पहले टुकड़े दिखाई देते थे, तो इसमें कोई बात नहीं थी। यह आंशिक रूप से है क्योंकि बाइबिल पुरातत्व को पवित्र शास्त्र का समर्थन करने वाले साक्ष्य एकत्र करने के लिए समर्पित एक अनुशासन के रूप में स्थापित किया गया था। लेकिन 20 के अंत में। 20 वीं शताब्दी में, शोध का ध्यान कांस्य और प्रारंभिक लौह युग में सांसारिक जीवन की खोज में स्थानांतरित हो गया, जिस समय बाइबिल प्रतिमानों की उत्पत्ति हुई। हालांकि, पवित्र शास्त्र को प्रतिबिंबित करने वाली कलाकृतियां उन लोगों की तुलना में कम बार पाई जाती थीं जो रोजमर्रा की जिंदगी को दर्शाती थीं और जो, इसके अलावा, सीधे तौर पर कैनन का खंडन करती थीं, जैसा कि एक एकेश्वरवादी देवता की संभावित पत्नी की खोज के मामले में।

तो कौन, या क्या, वास्तव में अशर था?

शब्द "अशर" हिब्रू बाइबिल में विभिन्न संदर्भों में एक्सएनयूएमएक्स बार के कुल में प्रकट होता है। लेकिन प्राचीन ग्रंथों की प्रकृति के कारण, एक शब्द का उपयोग जिसका शाब्दिक अर्थ है "खुश" जैसा कुछ अस्पष्ट है। क्या "अशेर" शब्द का अर्थ एक ऐसी वस्तु है जो देवी का प्रतिनिधित्व करती है, जिस वर्ग की देवी थी, या यह देवी आशेर का नाम था? कुछ अनुवादों में, अशर एक निश्चित पेड़ या ग्रोव को संदर्भित करता है। यह प्रयोग कई संघों को जन्म देता है। अक्सर प्रजनन क्षमता से जुड़े पेड़, आशेर के सभी पौष्टिक आंकड़ों का एक पवित्र प्रतीक माना जाता था। एक विकसित अर्थ में, "अशेरा" एक लकड़ी का स्तंभ हो सकता है, अनिवार्य रूप से इमारत के अंदर रखे पेड़ का विकल्प हो सकता है। वास्तव में, ऐसे समय में जब विभिन्न देवताओं की पूजा करने के लिए यह कम स्वादिष्ट नहीं था, देवी आशेर के उपासकों ने एक सरोगेट वस्तु के रूप में स्तंभ या राख के पेड़ का इस्तेमाल किया, जिसके लिए उन्होंने गुप्त रूप से प्रार्थना की।

ईडन गार्डन की कहानी की व्याख्या में से एक प्रजनन क्षमता और मातृत्व के महिला दोषों की अस्वीकृति का प्रकटन हो सकता है, और ज्ञान का निषिद्ध फल आश्रय के लिए समर्पित प्रथाओं का उल्लेख कर सकता है। पारंपरिक बाइबिल शिक्षण बताते हैं कि इसराइल के भगवान की वेदी के बगल में आश्रय का स्थान अधिक पवित्रता के संकेत के रूप में था और काफी सामान्य था। दरअसल, कुछ विशेषज्ञ जाह्व / एल और अशरा के अनुरूप इन डबल मूर्तियों की व्याख्या करते हैं। हालांकि, यहां तक ​​कि इसे समय के साथ धार्मिक मानदंडों के उल्लंघन के रूप में देखा गया है, और बहुदेववाद का संकेत माना जाता है - भले ही राख को याहवे के सम्मान के लिए रखा गया था और कोई नहीं। लेकिन यह भी संभव है कि शुरू में देवी का प्रतीक समय के साथ अपना मूल अर्थ खो गया और एक पवित्र वस्तु बन गया।

इब्रानी शास्त्र के अन्य हिस्सों में, "अशेर" शब्द निषिद्ध कनान देवता को सीधे संदर्भित करता है। पुरातत्वविदों को कनान धर्म के बारे में अधिकांश ज्ञान इजरायल के उत्तर में स्थित शहर उगारिट नामक जगह से आता है, जिसमें हिब्रू के करीब एक भाषा बोली जाती थी। उगरिटियन में, "अशर" को "अथिरैट" लिखा गया था और वह इला की देवी और साथी माना जाता था, जो कि कनान बहुदेववादी विश्वास के सभी देवताओं के सुरक्षात्मक देवता थे, संभवतः भगवान बाल 'सहित, जो बाद में कनानियों के मुख्य देवता की स्थिति में इला की जगह ले चुके थे।

देवी भी आसपास के संस्कृतियों के जटिल पौराणिक संबंधों में मौजूद थीं, जिसमें हित्तियां भी शामिल थीं, और कुछ कहानी विविधताओं में उनके एक्सएनयूएमएक्स बच्चे भी थे। लेकिन यह विचार कि एसेरा - या एक महिला की मिट्टी की प्रतिमा - वास्तव में देवी का प्रतिनिधित्व कर सकती है, आशेर ने 70 की तुलना में पहले महत्व हासिल करना शुरू नहीं किया था। और 60। 70 उड़ानें। सदी और मुख्य रूप से डेवर की खोजों और विश्लेषण पर निर्भर करती है।

आज यहूदी-ईसाई परंपराएं भगवान की पत्नी को क्यों नहीं पहचानती हैं?

प्राचीन इज़राइल के अधिकांश किसान और चरवाहे थे। वे अपने विस्तारित परिवार के साथ छोटे-छोटे गाँवों में रहते थे, जिसमें पुरुष वंशज अपने माता-पिता के समान घर में ही रहते थे। महिलाएं शादी के बाद पास के दूसरे गांव में चली गईं। मिस्र और मेसोपोटामिया में समृद्ध नदी सभ्यताओं की तुलना में, अर्ध-शुष्क लेवंत में जीवन कठिन था। काफी अमीर जमींदार यहां रहते थे और ज्यादातर लोग बच गए थे। इज़राइली राज्यों की अवधि के दौरान, अधिकांश धार्मिक गतिविधियाँ ऐसे गाँवों में हुईं, जो प्रकृति से बाहर और घर पर हुईं। और जैसा कि आजकल, व्यक्तिगत विश्वास जरूरी आधिकारिक सिद्धांत के अनुरूप नहीं था, जो खुद को बदलने के अधीन था। यह इस प्रकार है कि पवित्र शास्त्र मुख्य रूप से प्राचीन समाज के उच्च वर्ग पर केंद्रित है: राजा और उनके रेटिन्यू, साथ ही प्रमुख शहरों में रहने वाले धार्मिक अभिजात वर्ग, विशेष रूप से यरूशलेम। और इन सत्तारूढ़ कुलीनों की इच्छा से, निर्णय लिया गया कि कौन सी धार्मिक परंपराओं का पालन किया जाएगा और भुला दिया जाएगा।

जैसे, तत्कालीन जेरुसलम के प्रचलित राजनीतिक हितों को दर्शाने के लिए बाइबिल को संशोधित और व्यवस्थित किया गया। उदाहरण के लिए, उत्पत्ति की पुस्तक में विभिन्न अवधियों से लेखन और संशोधन शामिल हैं, लेकिन यह नहीं लिखा कि यह कैसे लिखा गया था। यह निम्नानुसार है कि बहुदेववाद ने एकेश्वरवाद का मार्ग दिया, यद्यपि कुछ अतिव्यापक के साथ, और इला के उपासक जाह्व के अनुयायियों के पीछे हट गए, आशेर की पूजा धीरे-धीरे गायब हो गई। अंत में, यरूशलेम के मंदिर में आशेर का उपयोग और 6 के दौरान आशेर की पूजा। उसी अवधि में, मिट्टी की मूर्तियों का उत्पादन समाप्त हो गया। क्षेत्रीय मतभेदों की लंबी अवधि के बाद इजरायल धर्म एक केंद्रीकृत एकेश्वरवाद बन गया। इस बीच, अशर की पूजा लोगों की जागरूकता से इस हद तक गायब हो गई है कि उसकी विरासत भी कुछ समय के लिए इतिहास से गायब हो गई है। लेकिन यह धारणा कि एकेश्वरवादी परंपरा में सभी देवताओं के भगवान की एक पत्नी हो सकती है, निश्चित रूप से उत्तेजक है।