फरवाहर शायद फारसी पारसी धर्म का सबसे प्रसिद्ध प्रतीक है। इस प्रतीक में एक पंख वाली डिस्क होती है, जिसमें से हाथ में एक अंगूठी पकड़े हुए एक व्यक्ति की आकृति खड़ी होती है। यद्यपि यह प्रतीक सर्वविदित है, इसका अर्थ कहीं अधिक जटिल है। फरवाहर को आधुनिक ईरानी राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करने वाले एक धर्मनिरपेक्ष प्रतीक के रूप में अपनाया गया था।

शब्द "फरवाहर" मध्य फ़ारसी भाषा (जिसे पहलवी के नाम से भी जाना जाता है) से आया है और कहा जाता है कि यह अवेत्सन शब्द (अवेस्ता भाषा, पारसी लिपि) "फ्रावराने" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "मैं चुनता या चुनता हूं"। विकल्प बताते हैं कि इस प्रतीक का नाम पुराने ओपेरा शब्द "फ्रावर्ती" या "फ्रैवाशी" से जुड़ा था, जिसका अर्थ है "रक्षा"। पहला अर्थ पारसी धर्म की शिक्षाओं का पालन करने का चुनाव है, जबकि दूसरा अर्थ अभिभावक देवदूत द्वारा दिव्य संरक्षण है। वैसे, इस प्रतीक को "फरवाहर" नाम हाल के दिनों में ही दिया गया था, और यह स्पष्ट नहीं है कि प्राचीन फारसियों ने इसका उल्लेख कैसे किया।

फरवाहर के हथियारों का कोट वर्तमान ईरान में स्थित अचमेनिद साम्राज्य के औपचारिक शहर की राजधानी पर्सेपोलिस में पत्थर में उकेरा गया है। (नेपिष्टिम / सीसी बाय-एसए 3.0)

फरवाहर प्रतीक की ऐतिहासिक प्राचीन शुरुआत

यद्यपि हम निश्चित रूप से नहीं जानते हैं कि प्राचीन फारसियों ने इस प्रतीक को क्या कहा था, हम जानते हैं कि यह उनके लिए महत्वपूर्ण था। यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि फरवाहर कई अलग-अलग स्थानों में प्रकट होता है। प्रतीक को चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध बेहिस्टुन (भी बिसोटुन) शिलालेख पर। इस पत्थर की राहत में फरवाहर को दारा प्रथम महान के कैदियों पर मंडराते हुए और राजा को अपना आशीर्वाद देते हुए दर्शाया गया है। फरवाहर को अचमेनिद राजवंश की औपचारिक राजधानी पर्सेपोलिस में भी देखा जा सकता है।

पश्चिमी ईरान के करमानशाह प्रांत में एक चट्टान पर मीटर। इसमें फरवाहर को उसके ऊपर और नीचे दारा महान और उसके कैदियों को दर्शाया गया है।

पंखों वाली डिस्क के रूप में, अचमेनिड्स के सत्ता में आने से बहुत पहले फरवाहर प्रतीक का इस्तेमाल किया गया था। यह संभव है कि फारसियों ने इस प्रतीक को अश्शूरियों से अपनाया, जिन्होंने इसे अपनी स्मारकीय कला में बड़े पैमाने पर इस्तेमाल किया। पारसी फरवाहर के विपरीत, डिस्क के अंदर असीरियन प्रतीक में एक मानव आकृति है। डिस्क में प्रतीक और आकृति अश्शूरियों के राष्ट्रीय देवता असुर का प्रतिनिधित्व करने वाले हैं। असीरियन पंख वाली डिस्क, अपने पारसी समकक्ष की तरह, राजा की दैवीय सुरक्षा के प्रतीक के रूप में चित्रित की गई है।

अकेमेनिड्स और असीरियन के अलावा, पंखों वाली डिस्क का उपयोग मध्य पूर्व में अन्य प्राचीन शक्तियों द्वारा भी किया जाता था। शायद सबसे विशेष रूप से प्राचीन मिस्रवासी, जिनसे अश्शूरियों ने इस प्रतीक को अपनाया होगा। फरवाहर के विपरीत, मिस्र के पंखों वाली डिस्क में कोई मानव आकृति संलग्न नहीं है। प्रतीक एक सौर डिस्क और एक बाज़ के सिर वाले देवता होरस का प्रतिनिधित्व है। फरवाहर, हालांकि थोड़ा अलग रूप में, इसलिए पारसी और अचमेनिड्स द्वारा इसे अपनाने से बहुत पहले इस्तेमाल किया गया था।

पारस के फारसी क्षेत्र (वर्तमान में फारस, दक्षिण-पश्चिमी ईरान में) के राजा वाडफ्राद प्रथम, मंदिर के सामने खड़े हैं। मंदिर के ऊपर फरवाहर है, जो राजा को आशीर्वाद देता है।

वाडफ़्रैड आई

ऐसा लगता है कि चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में अचमेनिड्स के निधन के बाद, फरवाहर का उपयोग बंद हो गया क्योंकि यह अब उनके उत्तराधिकारियों की कला में प्रकट नहीं हुआ। एकमात्र अपवाद स्थानीय युगल (अब दक्षिण-पश्चिमी ईरान में फ़ार्स) राजा वाडफ़्रैड I था, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में रहता था। यद्यपि उस समय यह क्षेत्र सेल्यूसिड शासन के अधीन था, स्थानीय राजा थोड़े समय के लिए अपने स्वयं के सिक्के जारी करने में सक्षम थे। वाडफ्रैड I द्वारा जारी किए गए चांदी के सिक्के के पीछे एक राजा को एक मंदिर के सामने खड़ा दिखाया गया है। मंदिर के ऊपर फरवाहर है, जो राजा को आशीर्वाद देता है।

इसके अलावा, फरवाहर के कुछ तत्वों को अचमेनिड्स के उत्तराधिकारियों में संरक्षित किया गया है। उदाहरण के लिए, फरवाहर पर एक आकृति धारण करने वाली अंगूठी को सासैनियन कला में देखा जा सकता है। इस संदर्भ में, अंगूठी को शाही मुकुट का प्रतीक माना जाता है, जो राजा को उसके निवेश के दौरान दिया जाता है। उदाहरण के लिए, ताक-ए बोस्टन में शापुर द्वितीय की राहत से पता चलता है कि कैसे सासैनियन राजा को अपने निवेश के दौरान पारसी धर्म के सर्वोच्च देवता अहुरा मज़्दा से शाही मुकुट प्राप्त होता है।

इन अपवादों के साथ, 20 वीं शताब्दी ईस्वी तक फरवाहर का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था, जब इसे एक राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में पुनर्जीवित किया गया था। आंशिक रूप से क्योंकि इस प्राचीन प्रतीक का उपयोग पहलवी राजवंश द्वारा किया जाने लगा, जिसकी स्थापना रेजा शाह पहलवी ने 1925 में ईरान में सत्ता में आने पर की थी। 1979 में इस्लामी क्रांति के बाद भी, फरवाहर, हालांकि एक पारसी प्रतीक, नई सरकार द्वारा सहन किया गया था। और ईरानी राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में संरक्षित।

फरवाहरी का मतलब

हाल के दिनों में, फरवाहर के सटीक अर्थ के संबंध में विभिन्न व्याख्याएं की गई हैं, और अभी भी इस पर कोई वास्तविक सहमति नहीं है कि प्रतीक का क्या अर्थ होना चाहिए। एक लोकप्रिय व्याख्या के अनुसार, फरवाहर को एक फ्रावाशी का प्रतिनिधित्व करना माना जाता है, जो एक प्रकार का पारसी अभिभावक देवदूत है। हालांकि, फ्रावाशी को महिला प्राणी माना जाता है, जो कि फरवाहर के चित्रण के विपरीत है, यानी सर्कल से उभरता हुआ पुरुष।

एक और व्याख्या यह है कि फरवाहर अहुरा मज़्दा का प्रतीक है। लेकिन इस व्याख्या का भी खंडन किया गया है, क्योंकि यह भगवान पारसी धर्म में अमूर्त और पारलौकिक है, और इसलिए उसे किसी भी रूप में चित्रित नहीं किया जा सकता है। वैसे, इस नियम का अपवाद सासैनियन काल के निवेशों के दृष्टांतों में देखा जा सकता है। यह भी कहा गया था कि फरवाहर का वास्तव में कोई धार्मिक महत्व नहीं था और यह एक घमंडी या शाही महिमा थी।

फरवाहर की व्याख्या इसके छह अलग-अलग पहलुओं के माध्यम से की जा सकती है। (फाइन सिल्हूट्स / एडोब स्टॉक)

व्याख्याओं में से एक प्रतीक को छह भागों में विभाजित करती है, जिनमें से प्रत्येक पारसी को जीवन में उसके अर्थ की याद दिलाना है। फरवाहर का पहला भाग एक बुजुर्ग व्यक्ति है जो मानव आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है। क्योंकि मनुष्य को एक प्राचीन के रूप में चित्रित किया गया है, वह भी युग-अर्जित ज्ञान का प्रतीक है। आदमी के हाथ तब प्रतीक के दूसरे भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं। हाथों में से एक ऊपर की ओर इशारा करता है, जिसका अर्थ है कि जीवन में एकमात्र मार्ग आगे बढ़ता है। उनके दूसरे हाथ में एक अंगूठी है जो जोरोस्टर की शिक्षाओं के प्रति निष्ठा और निष्ठा का प्रतिनिधित्व कर सकती है। शादी की अंगूठी के रूप में, यह वादा और निष्ठा व्यक्त करता है, जोरोस्टर के दर्शन की नींव है।

वृत्त

फरवाहर का तीसरा भाग वह चक्र है जिससे मनुष्य निकलता है। यह वलय या तो ब्रह्मांड की शाश्वत प्रकृति या आत्मा की अमरता का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि चक्र का न तो अंत है और न ही शुरुआत। इसके महत्व का एक वैकल्पिक सुझाव यह है कि यह हमें याद दिलाए कि हमारे सभी कार्यों के अपने निहितार्थ हैं। वृत्त के दोनों ओर के दो पंख फरवाहर का चौथा भाग बनाते हैं और इन्हें उड़ान और प्रगति का प्रतीक माना जाता है। कहा जाता है कि पंखों पर लगे पंख अच्छे विचारों, अच्छे शब्दों और अच्छे कर्मों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके विपरीत, पूंछ पर पंख, फरवाहर का पाँचवाँ भाग, बुरे विचारों, बुरे शब्दों और बुरे कर्मों का प्रतिनिधित्व करता है, जिन पर पारसी उठना चाहते हैं। अंत में, रिंग से बाहर आने वाले दो स्ट्रीमर सकारात्मक और नकारात्मक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। मंडली का आदमी उनमें से एक का सामना करता है और दूसरे की ओर पीठ करता है, यह सुझाव देता है कि व्यक्ति को अच्छाई चुनना चाहिए और बुराई से बचना चाहिए।

अंत में, हालांकि कोई भी निश्चित रूप से फरवाहर का सही अर्थ नहीं जानता है, फिर भी यह वास्तव में एक मजबूत प्रतीक है। चाहे वह ईरानी राष्ट्र या जीवन के तरीके का प्रतीक हो, जिसे पारसी लोग हासिल करने का प्रयास करते हैं, फरवाहर एक शक्तिशाली प्रतीक है जो आज भी कई लोगों के लिए बहुत महत्व रखता है।

सूने यूनिवर्स से टिप

क्रिस्टोफर डन: द लॉस्ट टेक्नोलॉजीज ऑफ़ पिरामिड बिल्डर्स

प्राचीन मिस्र के निर्माणकर्ता जटिल विनिर्माण उपकरणों का उपयोग करना; और प्रौद्योगिकी इसके स्मारकों के निर्माण के लिए, जो आज तक बचे हुए हैं। लेखक विभिन्न स्मारकों के अनुसंधान से संबंधित है जिनके विनिर्माण सटीकता बिल्कुल आश्चर्यजनक है।

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