"... कई शोधकर्ताओं, विशेष रूप से यूएसए से, क्रिस्पी के संग्रह की जांच करने की कोशिश की। अमेरिकी मॉर्मन चर्च के प्रतिनिधियों ने भी उसमें अभूतपूर्व रुचि दिखाई है। हालांकि, संग्रह के नाटकीय इतिहास ने किसी भी गंभीर शोध की अनुमति नहीं दी। ”

कार्लो क्रेस्पी क्रॉसी

कार्लो क्रेस्पी क्रॉसी 1891 में इटली में मिलान के पास एक छोटे से शहर में पैदा हुआ था। वह एक साधारण परिवार से आया था, लेकिन कार्लो ने कम उम्र में एक पुजारी का रास्ता चुना, इसलिए उसने चर्च में अपने स्थानीय पिता की मदद की। पहले से ही पंद्रह साल की उम्र में वह 1856 में स्थापित सेल्शियन ऑर्डर से संबंधित मठों में से एक में एक नौसिखिया बन गया। उन्होंने पादुका विश्वविद्यालय में एक गैर-चर्च शिक्षा भी प्राप्त की - मूल रूप से मानव विज्ञान में विशेषज्ञता, लेकिन बाद में इंजीनियरिंग और संगीत भी पूरा किया।

क्रिस्पी पहली बार 1923 में इक्वाडोर आए, लेकिन एक मिशनरी के रूप में नहीं, बल्कि एक अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनी के लिए विभिन्न अतिरिक्त जानकारी प्राप्त करने के लिए। 1931 में, उन्हें मकास में सेल्सियन मिशन का सदस्य नियुक्त किया गया, जो इक्वाडोर के जंगल में एक छोटा शहर था। हालांकि, वह यहां लंबे समय तक नहीं रहे और दो साल बाद क्वेंका शहर में चले गए, जो इक्वाडोर की राजधानी क्विटा से लगभग दो सौ तीस किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। क्वेंका (मूल रूप से गुआपोंडेलिग, इंका टुमिप्पा के दौरान) उन्होंने इंका सांस्कृतिक और धार्मिक केंद्र तुपक युपांकी की स्थापना की, जो 70 वीं शताब्दी के 15 के दशक में थी। इक्वेडोर से इंका साम्राज्य में शामिल हो गए।

कार्ल क्रेस्पी की गतिविधि

यहाँ फादर क्रेस्पी ने एक समृद्ध मिशनरी गतिविधि शुरू की। दस वर्षों के दौरान वह शहर में एक कृषि स्कूल स्थापित करने में कामयाब रहे और एक संस्थान जिसने युवा लोगों को देश के पूर्वी (अमेज़ॅन) क्षेत्रों का पता लगाने के लिए तैयार किया। उन्होंने कॉर्नेलियो मर्चन स्कूल की भी स्थापना की, जो स्थानीय गरीब परिवारों के बच्चों को शिक्षा प्रदान करता है, और इसका पहला प्रिंसिपल बन गया। अपने मिशनरी काम के अलावा, उन्होंने खुद को संगीत के लिए समर्पित कर दिया: वह स्थानीय ऑर्केस्ट्रा के जन्म के समय थे, जो मुख्य रूप से क्रिस्पी द्वारा लिखे गए कामों को निभाते थे। और 1931 में, उन्होंने चीनो भारतीयों के बारे में एक वृत्तचित्र बनाया जो अमेज़ॅन की ऊपरी पहुंच पर रहता था।

हालाँकि, उनकी मुख्य योग्यता यही थी उन्होंने अपनी गतिविधियों को स्थानीय आबादी की देखभाल के लिए समर्पित किया, विशेष रूप से गरीब परिवारों के बच्चों को पढ़ाने के लिए। 1974 में, जब वह जिंदा था, तब क्युकेना की सड़कों में से एक को इसका नाम मिला। यह उनका मानवविज्ञानी हित था जिसने उन्हें अपनी मिशनरी गतिविधि की शुरुआत से ही ऐसा करने के लिए प्रेरित किया वह स्थानीय वस्तुओं से खरीदना शुरू कर दिया जो लोग खेतों में या जंगल में पाए जाते थे. स्थानीय निवासियों की महान गरीबी ने कुछ छोटे लोगों के लिए महान मूल्य की प्राचीन वस्तुओं को खरीदने के लिए संभव बना दिया। साथ ही, भारतीयों ने कम से कम अपने अनुयायियों का समर्थन करने के लिए आधुनिक नकली और ईसाई कला वस्तुओं को खरीदा।

पिता क्रेस्पी का संग्रह

नतीजा यह था कि उसका संग्रह कॉर्नेलियो मार्चान स्कूल में तीन बड़े कमरे भर गया। लोगों ने उन्हें सबकुछ पहना - इनका सिरेमिक्स से पत्थर स्लैब और सिंहासन तक। उन्होंने स्वयं इन वस्तुओं को कभी नहीं गिना था और उन्हें भी सूचीबद्ध नहीं किया था। यही कारण है कि उन्हें एक संग्रह कहने में समस्याग्रस्त है। यह वास्तव में चीजों का संग्रह था कि कोई भी कुल संख्या को नहीं जानता था। आम तौर पर, हालांकि, इसे तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है।

1) पहला भाग वर्तमान का विषय है - स्थानीय भारतीयों के प्रतिवाद जिन्होंने या तो प्राचीन इक्वाडोरियन कला की नकल बनाई या जो ईसाई परंपरा की भावना से निर्मित है। हम कई वस्तुओं को भी शामिल कर सकते हैं जो 16 वीं - 19 वीं शताब्दी में बनाई गई थीं।

2) दूसरा भाग सबसे अधिक है और वे इक्वाडोर की विभिन्न पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों के उत्पाद हैं जो स्थानीय लोगों ने अपने खेतों में या अनधिकृत खुदाई के दौरान पाए। इसलिए इस संग्रह में, इक्वाडोर में सभी मूल अमेरिकी संस्कृतियों की मिट्टी के बर्तनों को पेश किया गया था, जल्द से जल्द अपवाद के साथ, और यही वाल्डिविया संस्कृति थी।

3) हालांकि, तीसरा समूह सबसे ज्यादा रुचि उठाता है, जिसमें उत्पाद शामिल हैं वे अमेरिका की किसी भी ज्ञात संस्कृति से संबंधित नहीं हो सकते और ये मुख्य रूप से तांबे, तांबे की मिश्र धातुओं और कभी-कभी सोने से बनी वस्तुएं हैं। इनमें से अधिकांश कलाकृतियाँ धातु की चादरों को पीटकर बनाई गई थीं। वे यहाँ थे मास्क, मुकुट, स्तन आदि सबसे दिलचस्प निस्संदेह कई धातु पट्टियाँ थीं जिनमें कुछ कहानियों में नेपिसिस और शिलालेख थे। पिता क्रिस्पी ने उनमें से सौ से अधिक एकत्र किए, और उनमें से कुछ वास्तव में बड़े थे - डेढ़ मीटर तक चौड़े और एक मीटर ऊंचे। छोटे बोर्ड और धातु कवर भी थे, जाहिर है लकड़ी के उत्पादों को सजाने के लिए।

इन प्लेटों की छवियों का निश्चित रूप से प्राचीन अमेरिका की सांस्कृतिक परंपराओं से कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन पुरानी दुनिया की संस्कृतियों से सीधा संबंध था, विशेष रूप से भूमध्यसागरीय तट और मध्य पूर्व की सभ्यताओं के लिए।

पुरानी दुनिया की संस्कृतियों से सीधा संबंध

यह प्लेटों में से एक पर चित्रित किया गया था (नहीं कदम रखा) पिरामिड, गीज़ा पठार के समान। इसके निचले किनारे के साथ, यह फैलता है अज्ञात लिपि में और निचले कोनों में शिलालेख दो हाथी हैं। अमेरिका की पहली सभ्यताओं के उद्भव के समय, हाथी अब यहाँ मौजूद नहीं थे। उनके चित्रण क्रिस्पी के संग्रह में बिल्कुल भी अनोखे नहीं हैं, और अन्य वस्तुओं में एक अज्ञात वर्णमाला पाई जा सकती है।

दिए गए प्रकार का लेखन समकालीन वैज्ञानिकों को ज्ञात नहीं है। पहली नजर में, मोहनजोदड़ो के साथ इसका कुछ समझौता है। अन्य प्लेटों पर, एक अलग टाइपफेस है, जो कुछ शोधकर्ताओं की राय में, या तो प्रारंभिक लीबिया या माइनर-विरोधी स्क्रिप्ट से मिलता जुलता है। क्रिस्पी संग्रह में अमेरिकी शोधकर्ताओं में से एक ने माना कि शिलालेख "नियो-फोनियन" या क्रेटन लिपि में लिखे गए थे, लेकिन क्वेशुआ में। लेकिन मुझे नहीं पता कि कोई भी वास्तव में इन शिलालेखों को समझने की कोशिश करेगा।

क्रेस्पी संग्रह की जांच

मुख्य रूप से यूएसए के कई शोधकर्ताओं ने क्रिस्पी के संग्रह की जांच करने की कोशिश की। अमेरिकी मॉर्मन चर्च के प्रतिनिधियों ने भी उसमें अभूतपूर्व रुचि दिखाई है। हालांकि, संग्रह के नाटकीय इतिहास ने किसी भी गंभीर शोध की अनुमति नहीं दी।

और आधिकारिक विज्ञान के प्रतिनिधियों? उन्होंने बस इसे अनदेखा कर दिया और इसके कुछ प्रतिनिधियों ने कहा कि ये सभी आइटम स्थानीय किसानों के समकालीन उत्पाद थे। हालांकि, वहां कई थे (कुछ खराब जानकारी के अनुसार) कलाकृतियों पिता क्रेस्पी के संग्रह से उनकी मृत्यु के बाद गुप्त रूप से वेटिकन को निर्यात किया गया.

यह स्पष्ट है कि आधिकारिक अवधारणा के विपरीत तथ्यों को या तो नजरअंदाज किया जाता है या छुपाया जाता है। लेकिन इस संग्रह में वस्तुओं की विशाल संख्या हमें पुराने अतीत में पुराने और नए दुनिया के संपर्कों के बारे में अपने विचारों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करती है। यह ज्ञात है कि संग्रह में मेटल कवर शामिल थे जो नीनवे में महल से प्रसिद्ध पंखों वाले बैल को दर्शाते थे, लेकिन पंखों वाले ग्रिफिन भी थे जो प्राचीन बेबीलोनियन कला के स्पष्ट प्रतिनिधि हैं।

एक प्लेट में एक पुजारी को टियारा के साथ दिखाया गया है, जो एक पोप या मुकुट के समान है निचला मिस्र। बड़ी संख्या में प्लेट्स में सांपों के चित्रण, ब्रह्मांडीय सांपों के प्रतीक और अधिकांश प्लेटों के कोनों में छेद होते हैं। यह स्पष्ट है कि उन्होंने लकड़ी या पत्थर की वस्तुओं या दीवारों के लिए टाइल के रूप में कार्य किया।

पत्थर की मेज

तांबे (या तांबे मिश्र धातुओं) से बने प्लेटों के अलावा, संग्रह में अज्ञात भाषाओं में उत्कीर्ण शिलालेखों के साथ अपेक्षाकृत बड़ी संख्या में पत्थर की गोलियां मिलना संभव है। यह उल्लेखनीय है कि, क्रेस्पी के अनुसार, यह उन वस्तुओं की श्रेणी थी जो भारतीयों को जंगल में मिली थी। क्रिस्पी ने दावा किया कि कुएनका शहर से दो सौ किलोमीटर से अधिक की कुल लंबाई वाली भूमिगत सुरंगों की एक प्राचीन प्रणाली है।

उन्होंने 1972 में भी इसी तरह की प्रणाली के बारे में लिखा था एरिक वॉन Daniken उनकी पुस्तक द गोल्ड ऑफ द गॉड्स में। यह वह था जिसने इस संग्रह से वस्तुओं के पहले चित्रण के लिए जनता को पेश किया।

आग लगने के लिए धन्यवाद, कमरा कलाकृतियों से भरा था

1962 में, आगजनी के कारण आग से कॉर्नेलियो मर्चन स्कूल नष्ट हो गया। अधिकांश वस्तुओं को बचा लिया गया था, लेकिन एक पूरा कमरा आग में जल गया, जिसमें सबसे मूल्यवान और अत्यधिक कलात्मक कलाकृतियां थीं।

मारिया औक्सिलियाडोरा का चर्च स्कूल की साइट पर बनाया गया था, जो आज भी खड़ा है। पिता क्रिस्पी की 1982 में 1980 साल की उम्र में खुद मौत हो गई थी। 433 में, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने अपने संग्रह का अधिकांश हिस्सा म्यूजियो डेल बैंको सेंट्रल को बेच दिया, जिसने उन्हें $ 000 का भुगतान किया। पैसे के लिए एक नया स्कूल बनाने के लिए इस्तेमाल किया गया था।

इसके बाद संग्रहालय ने समकालीन नकली वस्तुओं को अतीत से मूल्यवान वस्तुओं को अलग करने के इरादे से संग्रह से चीजों को क्रमबद्ध करना शुरू किया। इस प्रक्रिया के दौरान, "कई कलाकृतियां एक तरफ हो गईं।" यह स्पष्ट है कि संग्रहालय ने इक्वाडोर की प्रसिद्ध पुरातात्विक संस्कृतियों से संबंधित वस्तुओं को खुद के लिए चुना है।

कुछ आंकड़ों के मुताबिक, अधिकांश धातु की प्लेटों को मैरी ऑक्सिलाडोरा चर्च में वापस कर दिया गया है, जहां वे आज भी स्थित हो सकते हैं। दुर्भाग्यवश, मेरे पास क्रेस्पी संग्रह की वर्तमान स्थिति पर कोई विस्तृत जानकारी नहीं है। यह भविष्य के शोध का सवाल है।