पूरे विश्व में, महत्वपूर्ण प्रागैतिहासिक पवित्र स्थान हैं जो विश्वास और उस समय के लोगों द्वारा व्यक्त किए जाने के तरीकों की गवाही देते हैं। कुछ बहुत पुराने हैं, 12 साल तक, दूसरे बहुत छोटे हैं। उनके वास्तविक उद्देश्य के सिद्धांतों और व्याख्याओं की एक अटूट संख्या भी है। हालांकि, कम ही लोग जानते हैं कि इसी तरह के मंदिर हमारे क्षेत्र में, विशेष रूप से दक्षिणी मोराविया में और चेक एल्बे और पोवेल्टावा के उपजाऊ भाग में स्थित थे। आइए उन पर एक नज़र डालें और हमारे पूर्वजों की आध्यात्मिक दुनिया को जानें।

युगों की शुरुआत में सर्कुलर इमारतें

Göbekli Tepe

हालांकि, इससे पहले कि हम चेक भूमि के प्रागितिहास में जाएं, यूरोप और सुदूर पूर्व में कुछ प्रसिद्ध परिपत्र इमारतों को याद रखना अच्छा होगा, जो हमें अपने क्षेत्र से न केवल तीर्थों की उत्पत्ति को समझने में मदद कर सकते हैं, बल्कि उनके वास्तविक उद्देश्य और अर्थ के बारे में थोड़ा और प्रकाश डाल सकते हैं।
अब तक खोजे गए सबसे पुराने वृत्ताकार मंदिर को निस्संदेह आज के दक्षिण-पूर्वी तुर्की में गोबेकली टीपे में पत्थर के घेरे का समूह माना जा सकता है। पुरातत्वविदों ने 90 के दशक में इस पहाड़ी पर एक इमारत की खोज की, जिसने मानव जाति के प्रागैतिहासिक विकास के बारे में महत्वपूर्ण विचारों को भ्रमित किया। इसकी डेटिंग 20 ईसा पूर्व की है और कृषि के उद्भव से पहले की है, जो पहले के सिद्धांतों के अनुसार, स्मारकीय इमारतों के उद्भव के लिए एक शर्त होनी चाहिए थी। यहां तक ​​कि ऐसा लगता है कि यह गोबेकली टेप में गतिविधि थी, जिसके कारण कृषि का उदय हुआ, क्योंकि केवल कुछ किलोमीटर की दूरी पर एक जगह है जहां महत्वपूर्ण अनाज, विशेष रूप से गेहूं की उत्पत्ति, आनुवंशिक रूप से स्थानीयकृत हो सकती है।

मिस्र में नब्टा प्लाया में स्टोन सर्कल

तो पुरातत्वविदों ने वास्तव में क्या खोज की थी? गोबेकली टेप में पत्थर के मेगालिथिक टुकड़ों से बने कई पत्थर के वृत्त हैं, जिनके केंद्र में विशिष्ट टी-आकार के खंभे हैं। वे इमारत की आंतरिक परिधि के आसपास भी स्थित हैं और बड़े पैमाने पर जानवरों और पौराणिक प्राणियों की राहत से सुशोभित हैं, जिसमें कई शोधकर्ता तारों वाले आकाश का एक नक्शा देखते हैं। प्राचीन तबाही का संदेश।
मिस्र में एक उल्लेखनीय पत्थर का चक्र भी खोजा गया था और पहला फिरौन सिंहासन पर चढ़ने से बहुत पहले खड़ा किया गया था। दक्षिणी मिस्र में नब्टा प्लाया के रेगिस्तानी मैदान में, लगभग सूडान की सीमा पर, पत्थरों का एक घेरा है, जो 5000 ईसा पूर्व के आसपास कभी-कभी प्रागैतिहासिक लोगों द्वारा बहुत सरलता से रखा गया था, और उनका वितरण प्राचीन लोगों के महत्वपूर्ण खगोल ज्ञान को दर्शाता है। पत्थरों द्वारा बनाई गई व्यक्तिगत रेखाएं सितारों सीरियस, आर्कटुरस, अल्फा सेंटॉरी और ओरियन बेल्ट के सितारों के लिए उन्मुख हैं, अर्थात वही सितारे जो बाद में मिस्र के धर्म में प्रत्यक्ष पवित्र अर्थ रखते थे। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय सहारा एक शुष्क रेगिस्तान नहीं था, जैसा कि आज है, लेकिन बड़ी संख्या में जानवरों - भैंसों, हाथियों, मृगों और जिराफों - में मनुष्यों के साथ-साथ एक सवाना का निवास है।

जब आप एक प्रागैतिहासिक परिपत्र मंदिर कहते हैं, तो ज्यादातर लोग स्टोनहेंज के बारे में तुरंत सोचते हैं। हालांकि, विश्व महत्व की यह दक्षिण अंग्रेजी प्रागैतिहासिक साइट मध्य यूरोप की इमारतों की तुलना में बहुत कम है और इसकी उत्पत्ति लगभग 3100 ईसा पूर्व की हो सकती है। हालांकि, यह एक महत्वपूर्ण परंपरा का एक निरंतरता प्रतीत होता है जो महाद्वीप से द्वीपों में आया था। इस स्टोन सर्कल में एक स्पष्ट खगोलीय अभिविन्यास है, जिसमें से सबसे महत्वपूर्ण संक्रांति है। स्टोनहेंज का विकास अपने आप में लंबा है और पूरी इमारत ने सदियों से अपनी उपस्थिति बदल दी है। इसके अलावा, यह अकेला नहीं था। स्टोनहेंज के आसपास का पूरा परिदृश्य सीधे प्रागैतिहासिक स्मारकों के साथ बिंदीदार है, चाहे वे कब्रें, बाड़, जुलूस या अन्य मंदिर हों।

पूर्वी आयरलैंड में न्यूग्रेंज का मकबरा भी स्टोनहेंज की तुलना में थोड़ा पुराना है। यह उल्लेखनीय स्मारक एक बार फिर प्रागैतिहासिक लोगों की सरलता और खगोलीय ज्ञान को साबित करता है, क्योंकि सर्दियों के दौरान संक्रांति के दौरान प्रकाश की एक किरण कब्र के आंतरिक भाग में प्रवेश करती है और सर्पिलों के उत्कीर्णन से सजाए गए एक पत्थर को रोशन करती है। न्यूग्रेग ब्रू न बोइन में मेगालिथिक स्मारकों के एक परिसर का हिस्सा है, जिनमें से नॉर्थ टॉम्ब, जिसमें स्वयं पश्चिमी यूरोप की एक चौथाई से अधिक मेगालिथिक कला शामिल है, को उजागर किया जाना चाहिए।

आयरलैंड में न्यूग्रेंज का मकबरा

और मध्य यूरोप के बारे में क्या?

कृषि और मवेशियों के चरने के आधार पर जीवन का नवपाषाण काल ​​डेन्यूब के साथ बाल्कन से लगभग 5500 ईसा पूर्व मध्य यूरोप में प्रवेश किया। ये पहले किसान पहले से ही समशीतोष्ण क्षेत्र में जीवन के लिए पूरी तरह से अनुकूलित थे, लंबी हिस्सेदारी वाले घरों का निर्माण और लाइनों के साथ सजाया गया पत्थर की कुल्हाड़ियों और मिट्टी के बर्तनों को बनाते हुए, अक्सर सर्पिल में मुड़ जाते थे, जिसे विशेषज्ञ रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति कहते हैं। इसके बाद लोगों को जटिल आकार में व्यवस्थित छोटे पंचर द्वारा बनाए गए मिट्टी के पात्र के साथ सजाया गया था, जिसमें ज्यादातर झिग्ज थे। इन दोनों संस्कृतियों के आध्यात्मिक जीवन की अभिव्यक्तियाँ महिलाओं और जानवरों की छोटी मूर्तियाँ और जहाजों की विशिष्ट सजावट थीं, और यद्यपि कभी-कभी मूरत और ताल के बाड़े दिखाई देते हैं, वे रक्षात्मक संरचनाओं के अधिक थे। यह केवल हमारे देश में मोरेवियन चित्रित मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति कहे जाने वाले लेंग्येल संस्कृति के लोग थे, जो इसके साथ कारपैथियन बेसिन के लगभग 4800 ईसा पूर्व में जटिल प्रवेश द्वार खाई बाड़ बनाने की परंपरा लाए थे, आमतौर पर चार प्रवेश द्वार - राउंडल्स।

मिलोविस, ओआरआर में राउंडल का जियोमैग्नेटिक मैप। Breclav।

राउंडल्स के निर्माण में कई महत्वपूर्ण तत्व शामिल थे: एक खंदक, प्रवेश द्वार, एक तालु और खंदक के बाहर स्थित एक संभावित प्राचीर। एकल या एकाधिक, एक स्थान में व्यवस्थित थे और चार स्थानों पर बाधित हुए थे। इसने पवित्र स्थान पर प्रवेश द्वार बनाए, जो आमतौर पर दुनिया के पक्षों के अनुसार उन्मुख होते थे, या महत्वपूर्ण खगोलीय घटना जैसे संक्रांति पर सूर्योदय या परिदृश्य में विषुव के अनुसार। राउंडल्स के आयाम छोटे से भिन्न होते हैं, लगभग 40-70 मीटर व्यास में 250 मीटर से अधिक के व्यास के साथ विशाल। आमतौर पर गहरी खाई और हमेशा अनिवार्य रूप से अक्षर V के आकार में होते हैं। इस विशिष्ट आकार का महत्व यह हो सकता है कि इसमें पानी आसानी से एकत्र किया जा सकता है। और इस तरह एक प्रकार का खंदक बनाया, जिसका इस लोगों के ब्रह्मांड विज्ञान में महत्व था।

कई राउंडल्स को एक पलिस द्वारा संलग्न दिखाया गया था, जिसने आसपास के अंतरिक्ष से लगातार पवित्र स्थान को अलग कर दिया। ज़्नज़मो क्षेत्र में टॉसेटिस के गोल चक्कर में, इस तरह के ताल के गोल चक्कर के चारों ओर एक व्यापक सर्कल भी परिभाषित किया गया था, जिसमें अन्य चीजों के अलावा, एक आम अनाज साइलो था। आसपास की दुनिया से पवित्र स्थान को अलग करने का संबंध मटकों के बाहरी किनारों पर प्राचीर के संभावित अस्तित्व से भी है। एक दिलचस्प उदाहरण पूर्वी बोहेमियन टोबोविटिस से एक दौर हो सकता है, जहां ऐसे प्राचीरों को संरक्षित किया गया है। दुर्भाग्यवश, चेक गणराज्य में यह एकमात्र ऐसा मामला है, क्योंकि मानवीय गतिविधियों द्वारा सदियों से इस परिदृश्य को काफी बदल दिया गया है और प्राचीन सभ्यताओं के अधिकांश प्राचीर, टीले और अन्य उपरोक्त जमीनी स्मारकों को बेहद खो दिया गया है।

वनस्पति लक्षण, जिसके लिए यह Hrušovany, okr में गोल की रूपरेखा को देखना संभव है। Znojmo। स्टैंड के रंग में अंतर मिट्टी की पारगम्यता और पोषण मूल्य के कारण होता है, जो प्रागैतिहासिक ditches में अधिक है।

राउंडेल का स्थान आमतौर पर खाली था, कुछ बलिदानों को छिपाने या देवताओं या पवित्र टोटेम जानवरों को चित्रित करने वाले दांव के लिए आधार के रूप में सेवा करने के लिए। केवल असाधारण मामलों में ही परिसर के अंदर हिस्सेदारी के निर्माण के अस्तित्व के प्रमाण हो सकते हैं - शायद किसी धर्मस्थल या पुजारी / शमौन के निवास का। यह मामला था, उदाहरण के लिए, B regioneclav क्षेत्र में बुल्गारियाई में या Bučany के स्लोवाक शहरों में।

रोंडेल निर्माताओं और उनके आध्यात्मिक जीवन

रोंडेल बिल्डर्स कौन थे? मोरविया में, यह मुख्य रूप से कार्पेथियन बेसिन से आने वाले लोग थे, जिनके मिट्टी के बर्तनों को चित्रों के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया था। बोहेमिया में, अपने मिट्टी के बर्तनों को सजाने की मूल परंपरा का पालन करने वाले लोग चुभने वाले मिट्टी के बर्तनों के साथ तथाकथित संस्कृति थे, जो कि मोरावियन चित्रित मिट्टी के बर्तनों के उपर्युक्त लोगों से गोल बनाने का अभ्यास करते थे।

नुकीले सिरेमिक्स के साथ संस्कृति पोत।

गेहूं की खेती और पशु प्रजनन, विशेष रूप से बकरियां, भेड़, गाय और सूअर, दोनों संस्कृतियों के लिए आवश्यक थे। औजारों के उत्पादन के लिए पत्थर का उपयोग भी आम था। उन्होंने आसानी से विभाजित सामग्री जैसे कि चकमक पत्थर या दुर्लभ ओब्सीडियन से विभिन्न ब्लेड, दरांती या चमड़े के प्रसंस्करण के उपकरण बनाए। अधिक बड़े कच्चे माल, जैसे कि जीजेरा पर्वत से मेटाबेसाइट को कुल्हाड़ियों, टेसलस, कुल्हाड़ी-हथौड़ों और वेज में पीसकर संसाधित किया गया था।

हालांकि, इन संस्कृतियों की समानता समाप्त हो जाती है। सिरेमिक की सजावट में सबसे हड़ताली अंतर के अलावा, जिसके बारे में मैं नीचे और अधिक विस्तार से चर्चा करूंगा, वे अलग-अलग थे, उदाहरण के लिए, जीने के तरीके और आध्यात्मिक जीवन की सामग्री अभिव्यक्तियों में। संस्कृति के जीने के तरीके ने लंबे घरों के निर्माण की पुरानी परंपरा को जारी रखा, लेकिन लेंग्येल संस्कृति ने अपने साथ छोटे आवासों का निर्माण करने की आदत को मोराविया में लाया, जो एक ही समय में समाज के संगठन में बदलाव को व्यक्त करते हैं। जबकि लंबे घर एक बड़े परिवार से जुड़े होते हैं, यानी कई पीढ़ियों और एक निवास में रहने वाले एक व्यापक परिवार, लेंग्येल घरों को जोड़े परिवारों में व्यवस्थित किया जाता है, जो हमारे जीवन के करीब है।

मोरावियन चित्रित मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति का एक सेट। लेखक - लिबोर बलाक

जैसा कि मैंने पहले से ही प्रागैतिहासिक कला और चेतना के परिवर्तन पर लेख में वर्णित किया है, प्रागैतिहासिक सिरेमिक की सजावट ने कॉस्मेटोलॉजिकल डेटा पर कब्जा कर लिया और विभिन्न अनुष्ठानों के साथ चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं के दौरान अनुभव किए गए मनोरंजक घटनाएं। यहां, मिट्टी के बर्तनों से बने लोगों और मोरावियन चित्रित मिट्टी के बर्तनों के सदस्यों के बीच के अंतर का भी निरीक्षण करना संभव है। उनकी सजावट में पहले एक ज़िगज़ैग को पसंद किया गया था, कभी-कभी "मेंढक आकृति" के रूप में शैलीबद्ध किया जाता था, जो सबसे अधिक संभावना है कि जन्म देने वाली महिला का प्रतीक है। समय के साथ, निश्चित रूप से, सजावट बदल गई और शतरंज की बिसात, पट्टी या सपाट सजावट दिखाई देने लगी। Moravian चित्रित मिट्टी के पात्र की संस्कृति, जैसा कि इसके नाम से काटा जा सकता है, मुख्य रूप से सफेद, पीले, लाल और काले रंग का उपयोग करके चित्रित सजावट की विशेषता है। इन रंगों का उपयोग करते हुए, उन्होंने कई प्रकार के पैटर्न बनाए, जिनमें से सबसे लोकप्रिय थे हुक-आकार के मेन्डर्स, चेसबोर्ड, ज़िगज़ैग और रिबन। यह उल्लेखनीय है कि वह आज के रोमानिया और यूक्रेन से कुकुतेनी-त्रिपिलजा की बहुत उन्नत संस्कृति के साथ कई उद्देश्यों को साझा करता है।

मोरवियन चित्रित बर्तन संस्कृति के जहाजों के सजावटी तत्व।

संभवतः इन दोनों संस्कृतियों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर संरक्षित वस्तुएं हैं जो आध्यात्मिक जीवन की अभिव्यक्तियों से जुड़ी हो सकती हैं। जबकि मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति में, ये वस्तुएँ पशु मूर्तियों और कुछ विशेष चीनी मिट्टी के बर्तन तक ही सीमित हैं, मोरावियन चित्रित मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति में हम पंथ से संबंधित वस्तुओं की बाढ़ पाते हैं। उनमें से, तथाकथित वीनस की मूर्तियाँ बाहर खड़ी हैं, जो संभवतः पुजारियों या व्यक्ति देवी माँ का प्रतिनिधित्व करती हैं। इन आंकड़ों को एक इशारे में चित्रित किया गया है जैसे कि धमाकेदार या बाहर की ओर हथियार, जैसे कि अवतार लेना या आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करना। इनमें से कुछ शुक्र भी अपनी संप्रभुता को व्यक्त करने वाले सिंहासन पर बैठे थे।

स्लोवाकिया में Nitranský Hrádok से एक सिंहासन पर बैठे वीनस का स्टैचुएट।

उनके टूटे हुए टुकड़े आमतौर पर राउंडल्स के क्षेत्र में या उनके आसपास के क्षेत्र में पाए जाते हैं, और यह संभव है कि आंकड़े जानबूझकर बहाली के अनुष्ठानों में या सरोगेट पीड़ित के रूप में नष्ट हो गए।
शुक्र कई अन्य पंथ वस्तुओं के साथ है, जिसकी पूरी सूची बहुत अधिक विस्तृत होगी। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, जानवरों की मूर्तियाँ, आवास या विभिन्न दैनिक वस्तुओं के मॉडल
की जरूरत है। इसके अलावा, विभिन्न सिरेमिक बक्से जो पवित्र वस्तुओं के भंडारण के लिए लैंप या भस्मक या कंटेनर के रूप में काम कर सकते थे। यह जोड़ा जाना चाहिए कि, जहाजों की तरह, इन वस्तुओं को आमतौर पर चित्रों और उत्कीर्णन के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया था।

रंगीन सजावट के साथ बैग मॉडल।

दुनिया के एक मॉडल के रूप में सर्कल

सिरेमिक वस्तुओं और राउंडल्स के निर्माण से ही साबित होता है कि उस समय के लोग एक समृद्ध आध्यात्मिक जीवन जीते थे, जो कि, संभवतः उनकी दैनिक गतिविधियों के साथ जुड़ा हुआ था। जीवन एक बड़ा संस्कार था। लेकिन इन लोगों की आध्यात्मिक दुनिया क्या दिखती थी, और क्या 7000 साल के अंतर को पाटना भी संभव है?

हमें यहां जीवन के समान जीवन जीने वाली देशी संस्कृतियों और प्राचीन सभ्यताओं से भी मदद लेनी चाहिए, जो कि लेखन में पारंपरिक तरीके से सोचने का रिकॉर्ड बनाने में कामयाब रहे। यह दुनिया भर की सभी संस्कृतियों के लिए विशिष्ट है कि दुनिया को तीन बुनियादी स्तरों में विभाजित करें: स्वर्ग, पृथ्वी और अंडरवर्ल्ड। कुछ समाजों में, इस विभाजन को आगे बढ़ाया जाता है, उदाहरण के लिए, वाइकिंग्स के मामले में, दिग्गजों या कल्पित लोगों द्वारा बसे साम्राज्यों को भी जाना जाता है। इन तीन स्तरों के बीच संबंध हमेशा पवित्र वृक्ष के रूप में दुनिया की धुरी द्वारा प्रदान किया जाता है। यह एक खंभे या छत का समर्थन करने वाले स्तंभ में भी तब्दील हो सकता है। पारंपरिक समाजों में, जैसे कि बरसाना जनजाति, निवास एक ऐसी दुनिया का एक मॉडल है जिसमें छत स्वर्ग, पृथ्वी की मंजिल है, और इसके नीचे पूर्वजों के साथ अंडरवर्ल्ड छुपाता है। ये सभी स्तर घर के मुख्य स्तंभ द्वारा जुड़े हुए हैं।

ऊपर से देखा गया है, यह दुनिया दुनिया के पक्षों के अनुसार चार भागों में विभाजित एक चक्र का रूप लेती है, और इसकी परिधि पानी से बनती है - एक पवित्र नदी या समुद्र। कुछ कंपनियों में, चार दलों को विशिष्ट रंग भी सौंपे जाते हैं, उदाहरण के लिए, अमेरिका के मूल निवासियों में, वे लाल, सफेद, पीले और काले होते हैं, अर्थात वही रंग जो मोरवियन पेंटेड सिरेमिक के जहाजों पर भी पाए जाते हैं। मूल अमेरिकियों ने दवा के पहिए नाम के विशाल पत्थर के घेरे भी बनाए जो दुनिया के चार पक्षों को दर्शाते हुए दुनिया के एक ब्रह्मांड मॉडल को दर्शाते हैं, मदर अर्थ, फादर हेवन और पवित्र वृक्ष। चिकित्सा पहिया संतुलन, शाश्वत दोहराव का प्रतीक है, साथ ही ज्ञान और परंपराओं के प्रसारण के लिए एक उपकरण भी है। इसलिए यह कहना संभव है कि मध्य यूरोप के दौरों का एक समान कार्य था। वे चार दिशाओं में विभाजित दुनिया के एक मॉडल का प्रतिनिधित्व करते थे, जो एक खंदक के रूप में एक बाधा से बंधे चार प्रवेश द्वारों के प्रतीक थे, जो संभवतः कभी-कभी पानी से भर जाते थे, जिसके केंद्र में दुनिया की धुरी का एक स्तंभ था। बेशक, यह व्याख्या हर जगह मान्य नहीं है, क्योंकि तीन या इसके विपरीत, पांच या अधिक प्रवेश द्वार वाली इमारतें भी हैं। हालांकि, इनपुट का उपयोग खगोलीय टिप्पणियों के लिए भी किया जा सकता है, जो साल की महत्वपूर्ण घटनाओं, जैसे कि संक्रांति, विषुव या विशिष्ट सितारों या ग्रहों के निकास के लिए निर्धारित करने के लिए महत्वपूर्ण थे। महीने के अनुसार राउंडल्स को उन्मुख करना भी संभव है। यह विचार बुचनी, स्लोवाकिया में राउंडर के प्रवेश द्वारों की दिशा द्वारा भी समर्थित है, जो लिटिल कार्पेथियन की चोटियों की काठी के खिलाफ हर 18 साल में सूर्यास्त का निरीक्षण करना संभव बनाता है। इन अवलोकनों की मदद से, वे आसानी से एक सिंक्रनाइज़ लुनिसोलर कैलेंडर बनाए रख सकते थे, जो उन्हें कृषि कार्यों के विभिन्न चरणों की शुरुआत का निर्धारण करने में मदद करता था, लेकिन उत्सव के साथ वर्ष के महत्वपूर्ण दिन भी।

दुनिया का एक मॉडल दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका से नवाहो जनजाति के विचारों के अनुसार।

गोलाई का बहुत गहरा अर्थ अंतरिक्ष के विभिन्न स्तरों के बीच यात्रा करने के उपकरण के रूप में इसके कार्य में निहित है। यद्यपि यह यात्रा आम तौर पर पुजारियों या शेमनों के लिए आरक्षित थी, लेकिन संयुक्त समारोहों के दौरान उन्हें समाज के सामान्य सदस्यों द्वारा भी चखा जा सकता था। लयबद्ध ढोल, झूमर, नृत्य, और संभवतः चेतना-परिवर्तन वाले पौधों के उपयोग के साथ पारिस्थितिक अनुष्ठानों के दौरान, पूरे समुदाय ने मजबूत आध्यात्मिक अनुभवों का अनुभव किया जो सामंजस्य बनाए रखने और परंपरा और इसके सही अर्थ के बारे में जागरूकता को मजबूत करने में मदद करते हैं। ग्रामीण इलाकों में उनके आकार और स्थान के कारण, राउंडल्स ने क्षेत्र में बड़ी संख्या में समुदायों की सेवा की, और उनमें किए गए अनुष्ठान व्यक्तिगत गाँवों के बीच संबंधों को मजबूत करने, विवाह या व्यापार की व्यवस्था करने से भी जुड़े थे। यहां तक ​​कि उनका निर्माण भी निस्संदेह व्यापक क्षेत्र के लोगों का काम था और इस तरह आपसी सहयोग के लिए एक आधार प्रदान किया। राउंड नेओलिथिक समाज के शीर्ष वास्तुशिल्प कार्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे पहले मेटलवर्कर्स के लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। धातु के आगमन के साथ, लोगों का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया, और योद्धा के पंथ, किलेबंद बस्तियों का निर्माण, और बैल के प्रतीकवाद को महत्व मिला। राउंडल्स के निर्माण के पीछे का विचार बाद में पश्चिमी यूरोप में ही प्रकट हुआ और इस तरह की स्मारकीय इमारतों को इंग्लिश स्टोनहेंज या आयरिश न्यूग्रेंज को जन्म दिया।

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