तिब्बत एक पहाड़ी, बीहड़ देश है जहाँ बसने वालों को सचमुच अस्तित्व की लड़ाई लड़नी पड़ती है। यह किसी को आश्चर्यचकित नहीं करता है कि यहां तक ​​कि विश्वास, जो इस तरह की कठिन परिस्थितियों में पैदा हुआ था, खुद जीवन से कम कठोर नहीं था ...

जब 1938 में बर्लिन से तिब्बत के लिए एक जर्मन अभियान शुरू हुआ, तो जर्मनों ने आश्चर्यजनक रूप से दलाई लामा और अन्य तिब्बतियों से अपेक्षाकृत जल्दी संपर्क किया। उन्होंने तिब्बती धर्म बॉन (बोनपो) के पुजारियों के साथ गठबंधन किया। उन्होंने तब न केवल जर्मन वैज्ञानिकों को अपनी मातृभूमि का पता लगाने और स्थानीय आबादी के साथ संवाद करने की अनुमति दी, बल्कि उनके रहस्यमय अनुष्ठानों को फिल्माने के लिए भी अनुमति दी।

तिब्बती पुजारियों को इतनी दृढ़ता से क्या हासिल हुआ कि उन्होंने विदेशियों को अनुमति दी कि वे आमतौर पर अपने हमवतन लोगों को भी अनुमति नहीं देते थे? अतिथि दूर देश से आए थे जिन्होंने स्वस्तिक को एक राष्ट्रीय प्रतीक के स्तर तक ऊंचा किया - वही स्वस्तिक जिसे सदियों से तिब्बत में पूजा जाता था।

देवता और राक्षस

इससे पहले कि भारतीय बौद्ध धर्म पर्वत श्रृंखला के इन कठिन-छोर तक पहुँचता, तिब्बती लोग आत्मा, देवता और दानव की पूजा करते थे। इन उच्च प्राणियों का एक ही काम था - लोगों को नष्ट करना। मनुष्य को पानी के राक्षसों, पृथ्वी आत्माओं और स्वर्गीय देवताओं द्वारा आतंकित किया गया था, और वे सभी बहुत क्रूर थे।

तिब्बतियों की दुनिया में तीन गुना संरचना थी: सफेद आकाश में देवताओं और अच्छी आत्माओं ल्हा का निवास था, लाल पृथ्वी मनुष्यों द्वारा बसाई गई थी और कई रक्तपिपासु आत्माएं (मृत मृत योद्धा जो शांति नहीं थी और नीले पानी नरक का एक सादृश्य थे, जहां से निर्मम हत्यारे खुद उभरे थे।

तिब्बती राक्षसों की वेशभूषा में पुजारी

स्पष्ट रूप से, देवताओं की दया, उनके स्नेह और संरक्षण को प्रोत्साहित करने की आवश्यकता है। इसलिए, उन्होंने उनसे प्रार्थना की और उन्हें बलिदान चढ़ाया। दुष्ट आत्माओं और राक्षसों को प्रसन्न करना, प्रार्थना करना और बलिदान करना पड़ा। उन्होंने स्वर्ग के श्वेत देवता और उनकी पत्नियों की रक्षा के लिए भी प्रार्थना की, जिन्हें वे मनुष्यों के प्रति दयालु मानते थे, साथ ही पृथ्वी की काली देवी और क्रूर लाल बाघ और जंगली ड्रैगन के लिए भी।

तिब्बत की प्रकृति और दुश्मनों के निरंतर आक्रमण ने लोगों को आराम करने की अनुमति नहीं दी, लेकिन उनका मानना ​​था कि मृत्यु के बाद वे खुद को एक बेहतर जगह और एक नए युवा शरीर में - स्वर्ग में देवताओं के बीच पाएंगे।

वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि वर्तमान बॉन धर्म का गठन बुतपरस्त पंथ, ईरानी माज़ादिज़्म और भारतीय बौद्ध धर्म से हुआ था। लेकिन बन्ध धर्म का आधार छायावाद था। यद्यपि उसे एक विशेष मूर्तिपूजा अभ्यास कहना अधिक सटीक होगा। जब तक बौद्ध धर्म तिब्बत (XNUMX वीं -XNUMX वीं शताब्दी) में समेकित किया गया था, तब तक पहले से ही धर्म का गठन पूरी तरह से हो चुका था। एक तरह से यह राष्ट्रीय धर्म था।

तिब्बतियों के पास देवताओं और नायकों की अपनी पैंटी थी और उन्होंने राक्षसों और बुरी आत्माओं के बारे में मिथक बनाए। पुजारी ने समारोहों का प्रदर्शन किया, मृतकों को दफनाया और चमत्कार किया जो सभी तिब्बत मानते थे। उन्होंने बीमारों का इलाज किया और मृतकों को जीवित किया। लंबी यात्रा पर निकलने से पहले एक से अधिक पर्वतारोही, उन्होंने एक बोन पुजारी की मदद मांगी। और इसलिए लोगों के जीवन में कोई भी घटना नहीं हुई।

लेकिन शेरबाबा

किंवदंती के अनुसार, टोनपा शेन्रब मिवोचे ने धर्म को तिब्बत में लाया, जिसने अपने घोड़ों को चुरा लेने वाले राक्षसों को सताया। शेनाब XIV में रहते थे। सहस्राब्दी ई.पू. वह पूर्वी ईरान के ताज़िग राज्य से ओलमो लुन्ग्रिंग (पश्चिमी तिब्बत का हिस्सा) से आया था। यह स्वयं शासक था।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, उनका जन्म ओल्मो लुनग्रिंग नामक पर्वत के युन्डरुंग गुत्सेग नामक देश में हुआ था, जिसे पर्वत नाइन स्वस्तिक के नाम से भी जाना जाता है - जिसे कथित तौर पर सूर्य के विरुद्ध एक दूसरे के ऊपर रखा जाता है। यह दुनिया के धुरी पर खड़ा था। यह उस समय हुआ जब भारतीय देवता विमान उड़ा रहे थे और अंतरिक्ष युद्ध कर रहे थे।

तीसरे संस्करण के अनुसार, सब कुछ थोड़ी देर बाद हुआ, हमारे समय के करीब। लेकिन शेनराब अपने साथ एक पवित्र हथियार भी लेकर आए, जिसे भारत में वज्र (एक स्वस्तिक के आकार में बिजली की रोशनी) के रूप में जाना जाता है, और तब से पौराणिक शनराब के पहले हथियार पर तैयार की गई रस्म डोर्जे को तिब्बती मंदिरों में संरक्षित किया गया है।

वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि शेनबेर मिवोचे एक ऐतिहासिक व्यक्ति हो सकता है, जो बंध धर्म के नियमों और अनुष्ठानों को पूरा करता है, और एक ही समय में एक और सुधारक - शेन परिवार के लूगा का अग्रदूत था।

अगर शेरब्रा के बाद केवल सूखा नोट्स थे, तो शेनचेन लूगा वास्तव में अस्तित्व में थे। वह 996 में पैदा हुआ था और पुजारी रशाग से बोनान्जा अभिषेक प्राप्त किया था। उन्होंने पुराने क़ीमती सामानों (यानी पवित्र ग्रंथों) की खोज के साथ काम किया। वह उन तीन स्क्रॉलों को ढूंढने में सक्षम थे जो तत्कालीन बोनस धर्म में शामिल थे, जो त्रिसोंग डेटेन के उत्पीड़न के परिणामस्वरूप भारी रूप से विकृत थे - तिब्बती शासक जिन्होंने बौद्ध धर्म का प्रसार किया था

बौद्धों और पुजारियों के बीच संबंध अच्छे नहीं बने। बौद्धों ने सभी तिब्बत को जीत लिया और स्थानीय रीति-रिवाजों और विश्वास को मिटाने की कोशिश की। वे अधिक सुलभ क्षेत्रों में सफल हुए हैं। इसी समय, हालांकि, यह सच है कि बौद्ध धर्म विशेष रूप से तिब्बत में समझा गया था और भारतीय एक जैसा नहीं था।

हालाँकि, बोन धर्म के अनुयायियों का प्रतिरोध इस कदर बढ़ गया कि बौद्धों को इस प्रावधान को तुरंत लागू करना पड़ा कि जो लोग सही विश्वास को मजबूत करने के लिए संघर्ष कर रहे थे उन्हें कर्म की सजा से मुक्त कर दिया जाएगा!

XI को। stor। मृत्युदंड के तहत धर्म के बंधन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। अंत में, बॉन के अनुयायियों को पहाड़ों में निर्वासन में जाना पड़ा, अन्यथा वे पूरी तरह से निर्वासित हो जाते। केवल XVII में स्थिति बदल गई। सदी, जब इस समुदाय के एक लड़के को पंचेन लामा की भूमिका के लिए चुना गया था। हालांकि, उन्होंने अपने पूरे परिवार और रिश्तेदारों के साथ बौद्ध धर्म में स्थानांतरित होने के रिवाज को खारिज कर दिया। उसने उस जगह पर अपने विश्वास को जारी रखने का फैसला किया जहां वह पैदा हुआ था। तब से, हालांकि, बोन धर्म के पुजारियों के साथ संबंधों में सुधार हुआ और उन्हें अकेला छोड़ दिया।

विशेष अनुष्ठान

किसी को नहीं पता कि अनुष्ठान और बंधन धर्म की प्रथा कैसी दिखती थी। अनुयायियों द्वारा संदर्भित पुराने ग्रंथ केवल XIV की प्रतियां हैं। stor। लेकिन उस समय, माज़दावाद और बौद्ध धर्म की धाराएं पहले से ही बंधन में प्रवेश कर चुकी थीं। हालांकि, कुछ अनुष्ठानों में अभी भी बहुत पुरानी उत्पत्ति है।

स्वर्गीय अंतिम संस्कार करने का रिवाज कहीं न कहीं युगों के अंधेरे में शुरू होता है, जब बन्ध के अनुयायियों ने स्वर्ग पहुँचने और अपने देवताओं के पास खुद को खोजने की कोशिश की। यह माना जाता था कि जमीन में या पहाड़ों में कब्रों में दफनाना स्वर्ग पाने का सबसे अच्छा तरीका नहीं था। पुजारियों ने अंतिम विदाई का एक और तरीका अपनाया - उन्होंने शवों को खून की हड्डियों से हड्डियों को साफ करने के लिए पहाड़ों की चोटी पर छोड़ दिया, क्योंकि वे उन्हें मनुष्यों का क्षेत्र मानते थे और इस तरह घर लौट सकते थे।

एक और अनुष्ठान गुप्त ग्रंथों का उपयोग करके पुनरुत्थान था। पुजारी जीवन को मृत शरीर में वापस ला सकते थे और इस अनुष्ठान का उपयोग उस समय भी कर सकते थे जब कई सैनिक युद्ध में मर रहे थे।

सच्चाई यह है कि अपने मिशन या अधूरे काम को पूरा करने के लिए केवल पुनरुत्थान का संबंध मानव शरीर से है - यानी यह दुश्मन से लड़ने के लिए एकदम सही था, लेकिन यह अब किसी भी चीज के लिए उपयुक्त नहीं था। तिब्बत में जर्मन शोधकर्ताओं ने फिल्म पर इस तरह के पुनरुत्थान पर कब्जा कर लिया है। क्योंकि वे तीसरे रैह में रहस्यवाद पर विश्वास करते थे, इसलिए फिल्म को बड़ी सफलता मिली।

उन्होंने अनुष्ठानों में पवित्र डोरजे हथियार का भी इस्तेमाल किया। परंतु! यह अब बिजली हमलों का उत्पादन किया। दोरजे पुजारी की बागडोर का केवल एक हिस्सा बन गया, जो शैली की खोपड़ियों और हड्डियों की एक हेडड्रेस में बुना गया था। समारोह के दौरान उन्होंने जो ड्रम बजाया, उसे भी खोपड़ियों से सजाया गया था। बेशक, यह चुनौतीपूर्ण था, लेकिन पुजारियों के चमत्कार उनके शरीर और दूसरों के दिमाग को नियंत्रित करने की कला पर आधारित थे।

स्वस्तिक, जिसने इस प्रकार जर्मनों को मोहित किया और प्रसन्न किया, उनकी भी एक सरल व्याख्या थी - न जाने के लिए, न अनुसरण करने के लिए, न सूर्य की नकल करने के लिए, अकेले सब कुछ हासिल करने के लिए, आसान रास्तों और सरल स्पष्टीकरण से बचने के लिए। यह वास्तव में बोन धर्म के प्रशिक्षु की यात्रा कैसे शुरू हुई।

पुजारी खुद नहीं समझ पाए कि आखिर उत्तर से उनके किस तरह के दोस्त थे। उन्होंने 1943 के अंत तक हिटलर के जर्मनी के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों का समर्थन किया। स्पष्ट रूप से वे जर्मन नेता को अपना प्रशिक्षु मानते थे, और उनमें से कुछ भी दूर जर्मनी पहुंचे, जहां उन्हें अंततः उनकी मौतें मिलीं।

धर्म के इतिहास में हिटलर का मील का पत्थर आज के पुजारियों द्वारा खारिज कर दिया गया है। धर्म के अनुयायी आज तिब्बत की पूरी आबादी का अनुमानित 10% और 264 मठों और कई बस्तियों का अनुमान लगाते हैं।