ऐनू के रहस्य

05। 02। 2021
विदेशी राजनीति, इतिहास और अध्यात्म का 6वां अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन

Ainuové (लेकिन ऐनू, ऐना, अजनू आदि) वे एक रहस्यमय जनजाति हैं जिस पर विभिन्न देशों के कई वैज्ञानिकों ने अपने दांत तोड़ दिए हैं। उनके पास एक हल्का चेहरा है, यूरोपीय प्रकार की आँखें (पुरुषों को भी मोटे बालों की विशेषता है) और उनकी उपस्थिति पूर्वी एशिया के अन्य देशों से बहुत अलग है। जाहिर है कि वे मंगोलियाई जाति नहीं हैं, बल्कि वे दक्षिण-पूर्व एशिया और ओशिनिया के मानवशास्त्रीय प्रकार के हैं।

Ainuové

वे शिकारी और मछुआरे हैं जिन्होंने युगों में मुश्किल से कृषि को जाना है, लेकिन एक असाधारण और समृद्ध संस्कृति बनाई है। उनकी आभूषण, नक्काशी और लकड़ी की मूर्तियां उनकी सुंदरता और कल्पनाशीलता के लिए उल्लेखनीय हैं, उनके गीत, नृत्य और किंवदंतियां वास्तव में सुंदर हैं, जैसा कि इस जनजाति के सभी मूल काम हैं।

प्रत्येक राष्ट्र का अपना अनूठा इतिहास और विशिष्ट संस्कृति है। अधिक या कम सीमा तक, विज्ञान इस या उस जातीय समूह के ऐतिहासिक विकास के चरणों को जानता है। लेकिन दुनिया में अभी भी ऐसे राष्ट्र हैं जिनकी उत्पत्ति एक रहस्य बनी हुई है। और आज भी वे नृवंशविज्ञानियों के मन की चिंता करते हैं। पहली जगह में, इस तरह की जातीयता में सुदूर पूर्व के मूल निवासी ऐनू शामिल हैं।

यह एक बहुत ही रोचक, सुंदर और स्वस्थ राष्ट्र है जो जापानी द्वीपसमूह, दक्षिणी सखालिन और कुरिलह में स्थित है। उन्होंने खुद को सोजा-उतारारा या चुवका-उतारारा के विभिन्न आदिवासी नामों को बुलाया। शब्द Ainu, जो वे संकेत करने के लिए आदी हैं, इस राष्ट्र का अंतिम नाम नहीं है (समापन शब्द भौगोलिक वस्तुओं का आधिकारिक नाम हैं जहां वस्तु स्थित है; एड। अनुवादक के।), लेकिन इसका मतलब है आदमी ये मूल निवासी वैज्ञानिकों को एक अलग आर्यन की दौड़ के रूप में पहचान कर चुके हैं, जो यूरोपाइड, आस्ट्रेलियाड और मंगोलोल सुविधाओं के साथ अपने बाहरी में जोड़ रहे हैं।

इस जनजाति के संबंध में जो ऐतिहासिक समस्या उत्पन्न होती है, वह उनकी नस्लीय और सांस्कृतिक उत्पत्ति का प्रश्न है। जापानी द्वीपों पर नियोलिथिक शिविरों के स्थानों में भी राष्ट्र के अस्तित्व के निशान पाए गए हैं। ऐनू सबसे पुराना जातीय समुदाय है। उनके पूर्वज जोमन संस्कृति के वाहक हैं (जिसका शाब्दिक अर्थ है रस्सी पैटर्न), जो लगभग तेरह हजार साल (कुरील द्वीप समूह में, आठ हजार साल) हैं।

जापानी खुद के बारे में क्या?

बवेरियन चिकित्सक और प्रकृतिवादी फिलिप फ्रांज वॉन सिबोल्ड और उनके बेटे हेनरिक और अमेरिकन जूलॉजिस्ट एडवर्ड मोर्स, जोमन शिविरों का वैज्ञानिक अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके द्वारा प्राप्त परिणाम बहुत अलग थे। जबकि सिबोलड्स ने सभी जिम्मेदारी के साथ तर्क दिया कि जॉनोनोन संस्कृति प्राचीन ऐंस के हाथों का काम था, मोर्स अधिक सावधान थे। वह अपने जर्मन सहयोगियों के दृष्टिकोण से असहमत था, लेकिन साथ ही इस बात पर जोर दिया कि जियोमॉन की अवधि जापानी अवधि से काफी अलग थी।

और जापानी खुद के बारे में, जो ऐनी शब्द कहलाते हैं EBI-सु? उनमें से अधिकांश अपने निष्कर्ष से असहमत थे। उनके लिए, ये मूल निवासी हमेशा की तरह बर्बर रहे हैं, उदाहरण के लिए, 712 से एक जापानी क्रॉसलर द्वारा एक रिकॉर्ड द्वारा: "जब हमारे महान पूर्वज एक जहाज पर आसमान से उतरे, तो उन्होंने उस द्वीप (होंशू) पर कई जंगली राष्ट्रों को पाया और उनमें से सबसे जंगली ऐनू थे।"

लेकिन जैसा कि पुरातात्विक उत्खनन से साबित होता है, इन "सैवेज" के पूर्वजों ने द्वीपों पर एक पूरी संस्कृति का निर्माण किया, जिस पर जापानियों के प्रकट होने से बहुत पहले, हर राष्ट्र को गर्व हो सकता था! इसीलिए आधिकारिक जापानी इतिहासलेखन ने समकालीन जापानी के पूर्वजों के साथ जोमन संस्कृति के रचनाकारों को जोड़ने का प्रयास किया था, न कि ऐनू जनजाति के प्रतिनिधियों के साथ।

अधिक से अधिक वैज्ञानिक सहमत हैं कि ऐन संस्कृति इतनी व्यवहार्य थी कि इसने अपने जापानी उत्पीड़कों की संस्कृति को प्रभावित किया। जैसा कि प्रोफेसर सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच अरूटुन दिखाता है, आर्यन तत्वों ने समुराई कला और प्राचीन जापानी शिंटो धर्म को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

हथियारों

उदाहरण के लिए, एक अयानी सैनिक džangin उनके पास एक-तरफा ब्लेड के साथ 45-50 सेंटीमीटर लंबी दो छोटी, थोड़ी घुमावदार तलवारें थीं, जो उन्होंने एक ढाल का उपयोग किए बिना लड़ीं। तलवारों के अलावा, उन्होंने दो लंबे चाकू (तथाकथित -) किए। Čejky-मकीरा a SA-मकीरा)। पहले अनुष्ठान किया जाता था और पवित्र छड़ें बनाई जाती थीं inau । यह समारोह के लिए भी था पेरे या eritokpa, जो एक रस्म आत्महत्या, जो बाद में अधिग्रहण कर लिया गया था और यह जापानी harakiri या सेप्पुकू (कल्पित पंथ तलवारें, उनके लिए विशेष बक्से, भाले या धनुष के रूप में) कहा जाता है।

भालू महोत्सव के दौरान ऐनू तलवारें सार्वजनिक रूप से प्रदर्शित की गईं। एक पुरानी किंवदंती कहती है: “एक बार जब यह पृथ्वी परमेश्वर द्वारा बनाई गई थी, तब दो बूढ़े आदमी रहते थे। एक जापानी और एक ऐनू। पुरानी ऐनू को तलवार बनाने का आदेश दिया गया था, जबकि पुराने जापानी को तलवार बनाने का आदेश दिया गया था। " यह बताता है कि ऐनू के पास तलवार का पंथ क्यों था, जबकि जापानियों को पैसे की इच्छा थी। ऐनू ने लालच के लिए अपने पड़ोसियों की निंदा की।

उन्होंने भी हेलमेट नहीं पहना था। स्वभाव से, उनके लंबे, घने बाल थे जो उन्होंने एक बन में लटके थे, जिससे उनके सिर पर एक प्राकृतिक हेलमेट जैसा कुछ बन गया था। उनकी मार्शल आर्ट के बारे में आज बहुत कम लोग जानते हैं। यह माना जाता है कि प्राचीन जापानी ने उनसे लगभग सब कुछ ले लिया था और केवल वही नहीं थे जिन्हें ऐनू ने लड़ा था।

उदाहरण के लिए, उन्होंने टोन्सियन से सखालिन को प्राप्त किया, एक जनजाति जिसके सदस्य छोटे थे और जो द्वीप के मूल निवासी थे। यह जोड़ा जाना चाहिए कि जापानी आइना के साथ एक खुली लड़ाई से डरते थे, इसलिए उन्होंने उन्हें वश में करने और निष्कासित करने के लिए चालें चलीं। एक पुराने जापानी गीत में कहा गया है कि एक निर्गमन (बारबार, ऐन) एक सौ लोगों के लायक है वे भी कोहरे के कारण माना जाता था

वे कहाँ रहे?

ऐनू पहले जापानी द्वीपों में (तब ऐनुमोसिरी कहा जाता था, जो आइन्स की भूमि है), जब तक कि जापानी अतीत में यहां से उत्तर विस्थापित नहीं हुए थे। वे तेरहवीं में कुरीला और सखालिन आए। - XIV। प्राइमर्सस्की और खाबरोवस्क क्षेत्र में कामचटका में शताब्दी और उनके निशान भी पाए गए थे।

साखलिन क्षेत्र के कई शीर्षनाम वाले नामों में एलन नाम हैं: सच्चिलिन (से सच्चरन मोशीरी, जिसका अर्थ है "लहरदार देश"), कुनाशीर द्वीपों, सिमुशीर, सिक्कोण, सिसाकोटान (जिस पर समाप्त होता है -br और -Kotan भूमि और आवास का संकेत)। जापानियों को पूरे द्वीपसमूह पर कब्जा करने में दो हज़ार साल से अधिक समय लगा, जिसमें होक्काइडो (तब एड्ज़ो कहा जाता है) द्वीप (ऐन्यूई संघर्ष की प्रारंभिक प्रमाणिकता 660 ईसा पूर्व) शामिल है।

ऐन के सांस्कृतिक इतिहास का पर्याप्त सबूत है, और ऐसा लगता है कि उनके मूल का सटीक अनुमान लगाया जा सकता है।

सबसे पहले, यह माना जा सकता है कि प्राचीन काल में होंशू के मुख्य जापानी द्वीप के पूरे उत्तरी आधे में जनजातियों का निवास था जो या तो उनके प्रत्यक्ष पूर्वज थे या उनकी भौतिक संस्कृति में उनके बहुत करीब थे। दूसरे, दो तत्वों को ज्ञात किया जाता है जो ऐन आभूषण के आधार बनते हैं। यह एक सर्पिल और एक हाथापाई थी।

तीसरा, इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐनी विश्वास का आरंभिक क्षण आदिम जीववाद था, यानी किसी भी अस्तित्व या विषय की आत्मा के अस्तित्व की स्वीकृति। अंत में, ऐना के सामाजिक जीवन और इसके उत्पादन विधियों का अच्छी तरह से अध्ययन किया जाता है।

लेकिन यह पता चला है कि तथ्यों की विधि हमेशा भुगतान नहीं करती है उदाहरण के लिए, यह साबित हुआ है कि सर्पिल आभूषण कभी ऐना की अनन्य संपत्ति नहीं थी। अपनी कला में, उन्होंने न्यूजीलैंड के निवासियों को मौआ, पापुआन न्यू गिनी की सजावट के साथ-साथ अमूर नदी के निचले इलाकों में रहने वाले नवपाषाण जनजातियों के द्वारा इसका इस्तेमाल किया।

तो यह क्या है? सुदूर अतीत में एक बार पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया की जनजातियों के बीच कुछ संपर्कों के अस्तित्व का एक संयोग या निशान? लेकिन सबसे पहले कौन था और किसने इस खोज को संभाला? यह भी ज्ञात है कि भालू पूजा और इसका पंथ यूरोप और एशिया के बड़े क्षेत्रों में फैल गया है। लेकिन ऐनू का पंथ उनके पंथ से बहुत अलग था, क्योंकि केवल उन्होंने बलि भालू को खिलाया था, ताकि वह ऐन महिला द्वारा स्तनपान कर सके!

जैजक

Ains की भाषा भी अलग-अलग है। एक समय में, इसे किसी भी भाषा के साथ असंबंधित माना जाता था, लेकिन अब कुछ वैज्ञानिकों ने इसे मलेशियाई-पॉलिनेशियन समूह के साथ जोड़ दिया है। भाषाविदों ने अपनी भाषा में लैटिन, स्लाविक, एंग्लो-जर्मनिक और यहां तक ​​कि संस्कृत जड़ों को भी पाया है। इसके अलावा, नृवंशविज्ञानियों को अभी भी आश्चर्य हो रहा है कि लोग इन बीहड़ क्षेत्रों में कहां से आए थे, जो बिना कपड़ों के (दक्षिणी) प्रकार के कपड़े पहनते थे।

बटन-डाउन ड्रेस, पेड़ के तंतुओं से बना और पारंपरिक आभूषण से सजी, पुरुषों और महिलाओं पर समान रूप से अच्छी लगती थी, और बिछुआ से उत्सव के सफेद लबादे सिलते थे। गर्मियों में, ऐनू ने दक्षिण के लोगों की तरह एक लंगोटी पहनी थी, सर्दियों के लिए उन्होंने फर के कपड़े बनाए थे, और घुटने के उच्च मोकासिन बनाने के लिए सामन त्वचा का उपयोग किया था।

ऐनू को धीरे-धीरे इंडो-आर्यन्स, ऑस्ट्रलॉइड जाति और यहां तक ​​कि यूरोपियों को भी सौंपा गया था। लेकिन वे खुद को उन लोगों के रूप में मानते थे जो स्वर्ग से आए थे: “ऐसे समय थे जब पहला ऐनू धरती पर बादलों की भूमि से उतरा, उसके साथ प्यार हो गया, खेल और मछली का शिकार करना शुरू कर दिया ताकि वे खा सकें, नृत्य कर सकें और बच्चे पैदा कर सकें "(ऐन किंवदंती का अंश)। और वास्तव में, इन उल्लेखनीय लोगों का जीवन पूरी तरह से प्रकृति, समुद्र, जंगल और द्वीपों से जुड़ा था।

वे फसल संग्रह, शिकार खेल और मछली, कई जनजातियों और देशों के ज्ञान, कौशल और कौशल के संयोजन में लगे हुए थे। उदाहरण के लिए, जैसे कि टैगा के निवासी शिकार करने गए थे, वैसे ही समुद्री भोजन इकट्ठा करते थे, जैसे कि सूप, उत्तर के निवासियों की तरह समुद्री जीवों का शिकार करते थे। ऐनू ने कड़ाई से मृत के ममीकरण के रहस्य और घातक जहर के लिए नुस्खा की रक्षा की, थिसल की जड़ से प्राप्त किया, जिसमें उन्होंने अपने तीरों और हार्पून के सिरों को डुबो दिया। वे जानते थे कि यह जहर वध किए गए जानवर के शरीर में बहुत तेज़ी से विघटित हो जाता है और मांस को खाया जा सकता है।

उनके उपकरण और हथियार प्रागैतिहासिक लोगों के अन्य समुदायों द्वारा उपयोग किए जाने वाले समान थे जो अनुरूप जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियों में रहते थे। यह सच है कि ऐनू का एक बड़ा फायदा था, और वह था ओब्सीडियन, जो जापानी द्वीपों में प्रचुर मात्रा में है। इसके प्रसंस्करण के दौरान, क्वार्ट्ज की तुलना में बहुत चिकनी किनारों को प्राप्त करना संभव था, ताकि इन लोगों के एरोइड्स और कुल्हाड़ियों को नवपाषाण उत्पादन की उत्कृष्ट कृतियों के रूप में माना जा सके।

मिट्टी के पात्र और संस्कृति

सबसे महत्वपूर्ण हथियार धनुष और तीर थे। हिरन एंटलर से बने हार्पून और मछली पकड़ने की छड़ का उत्पादन उच्च स्तर पर पहुंच गया। संक्षेप में, उनके उपकरण और हथियार उनके समय के विशिष्ट थे, और केवल थोड़ा अप्रत्याशित रूप से यह निकला कि ये लोग, जो न तो कृषि और न ही मवेशी प्रजनन जानते थे, कई समुदायों में रहते थे।

कितने रहस्यमय प्रश्न इस देश की संस्कृति पैदा कर रहे हैं! इस प्राचीन समुदाय (किसी भी उपकरण के बिना घूर्णन व्यंजनों के लिए, सुतरां, कुम्हार के पहिया) है कि असाधारण रस्सी आभूषण सजी एक उल्लेखनीय सुंदर मिट्टी के बर्तनों मॉडलिंग विकसित किया है और अपने काम करता है भी रहस्यमय प्रतिमाओं मास्टिफ हैं (जानवरों के रूप में या एक महिला के रूप में मूर्तियां)

सब कुछ हाथ से किया गया था! लेकिन फिर भी, आदिम मिट्टी के पात्र को निकाल मिट्टी से बने उत्पादों के बीच एक विशेष स्थान है। इसके आभूषण के चमकाने और यहाँ के रूप में बेहद आश्चर्यजनक उत्पादन तकनीक के बीच कहीं और विपरीत है। इसके अलावा, ऐनू सुदूर पूर्व में सबसे शुरुआती किसान थे।

और फिर से एक सवाल! उन्होंने ये कौशल क्यों खो दिए और सिर्फ शिकारी बन गए, अनिवार्य रूप से अपने विकास में एक कदम पीछे ले गए? विभिन्न देशों और उच्च और आदिम संस्कृति के तत्वों की विशेषताएं सबसे अजीब तरीके से क्यों होती हैं? स्वभाव से एक बहुत ही संगीतमय राष्ट्र के रूप में, वे मनोरंजन पसंद करते थे और मज़े कर सकते थे। उन्होंने छुट्टियों के लिए सावधानीपूर्वक तैयारी की, जिसमें से सबसे महत्वपूर्ण था भालू की दावत। इस राष्ट्र ने अपने आस-पास की हर चीज़ को निहारा, लेकिन सबसे ज्यादा पूजे जाने वाले भालू, सांप और कुत्ते।

यद्यपि उन्होंने पहली नज़र में एक आदिम जीवन का नेतृत्व किया, उन्होंने दुनिया को कला के अतुलनीय पैटर्न दिए, पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के साथ मानव संस्कृति को समृद्ध किया जो अद्वितीय हैं। उनकी पूरी तरह से और जीवन शैली, स्थापित विचारों और सांस्कृतिक विकास के सामान्य पैटर्न को अस्वीकार करने लगती है।

टैटू वाली मुस्कान

आइना की महिलाओं के चेहरे पर एक टैटू वाली मुस्कान थी। कल्चरलॉजिस्ट सोचते हैं कि "चित्रित मुस्कुराहट" की परंपरा दुनिया में सबसे पुरानी है, और इस राष्ट्र के प्रतिनिधि बहुत लंबे समय से इसका पालन कर रहे हैं। जापानी ऐनु सरकार द्वारा सभी प्रतिबंधों के बावजूद, यहां तक ​​कि XX में भी। सदी इस प्रक्रिया से गुजरती है। माना जाता है कि आखिरी "ठीक से" टैटू वाली महिला का 1998 में निधन हो गया था।

टैटू विशेष रूप से महिलाओं द्वारा प्रदर्शन किया गया था, और इस देश के लोगों को यह विश्वास था कि उनके पूर्वजों को इस समारोह में सभी जीवित ओकिकुरुमी सुरेश की महान दादी, दिव्य जीव ओकिकुरुमी की छोटी बहन द्वारा सिखाया गया था। इस परंपरा को महिला लाइन में पारित किया गया था और लड़की के शरीर पर टैटू उसकी मां या दादी द्वारा प्रदर्शन किया गया था। "जापानीकरण" के दौरान, 1799 में ऐनू लोगों पर टैटू बनाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और 1871 में हक्काडो पर एक सख्त प्रतिबंध नवीनीकृत किया गया था क्योंकि यह दावा किया गया था कि यह प्रक्रिया बहुत दर्दनाक और अमानवीय थी।

आइना के लिए, टैटू का त्याग अस्वीकार्य था क्योंकि उन्होंने सोचा था कि ऐसे मामले में लड़की की शादी नहीं हो सकती है और मृत्यु के बाद जीवन में शांत हो सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समारोह वास्तव में कच्चा था। लड़कियों को पहले सात साल की उम्र में टैटू कराया गया था, और बाद में वर्षों में एक "मुस्कान" जोड़ा गया था। यह उस दिन पूरा हो गया जब उसने शादी में प्रवेश किया।

ज्यामितीय पैटर्न

विशेषता टैटू वाली मुस्कान के अलावा, ऐन के हाथों पर ज्यामितीय पैटर्न देखना संभव है, जो ताबीज के रूप में सेवा करता था। एक शब्द में, रहस्य समय के साथ अधिक से अधिक बढ़ रहे हैं, लेकिन जवाब हमेशा नई समस्याएं लाए हैं। वास्तव में एक बात ज्ञात है, और वह यह है कि सुदूर पूर्व में जीवन असाधारण रूप से कठिन और दुखद रहा है। जब XVII में। XNUMX वीं शताब्दी में, रूसी खोजकर्ता सुदूर पूर्व के सबसे पूर्वी बिंदु पर पहुंच गए, उनकी आंखों के सामने एक अंतहीन राजसी समुद्र और कई द्वीपों को खोल दिया।

लेकिन करामाती प्रकृति से अधिक, वे मूल निवासी की उपस्थिति से चकित थे। यात्रियों के सामने घनी दाढ़ी वाले लोग दिखाई दिए, जो चौड़ी आँखों वाले थे, यूरोपीय लोगों की आँखों से मिलते-जुलते थे, बड़े-बड़े उभरे हुए नाक और अलग-अलग जातियों के सदस्य थे। रूस के क्षेत्रों के लोग, काकेशस के लोग, जिप्सी, लेकिन मंगोल नहीं, जो कोसैक्स थे और सिविल सेवा में काम करने वाले लोग, उर्स से परे हर जगह मिलते थे। यात्रियों ने उन्हें "जंगली कुरील" कहा।

कुरिलियन ऐनू की गवाही रूसी वैज्ञानिकों द्वारा कोसैक अतामान डेनिल एंसीफेरोव और कप्तान इवान कोज़ीरेवस्की के नोटों से खींची गई थी, जिसमें उन्होंने पीटर I को कुरील द्वीपों की खोज और स्थानीय मूल निवासियों के साथ रूसी लोगों की पहली मुलाकात के बारे में बताया था। यह 1711 में हुआ था।

"उन्होंने डोंगी को सूखने दिया और किनारे के दक्षिण की ओर ले गए। शाम को, उन्होंने कुछ घरों की तरह देखा, या शायद स्नोशू (स्किन या छाल से ढंके लकड़ी के ढांचे के साथ शंक्वाकार तम्बू के लिए शाम का पद;)। उनके पास अपने हथियार रखने के लिए तैयार थे, क्योंकि कौन जानता है कि वे किस तरह के लोग हैं, और वे उनके पास गए। करीब पचास लोग, कपड़े पहने हुए, उनसे मिलने के लिए निकले। वे बिना किसी डर के दिखते थे और उनकी उपस्थिति बहुत ही असामान्य थी। वे लंबी दाढ़ी के साथ बालों वाले थे, लेकिन वे सफेद थे क्योंकि उनके पास याकुट्स और कामचैट जैसी आँखें नहीं थीं (कामचतका के मूल निवासी, मैगाडन क्षेत्र और Čukotky; एड। अनुवाद।) "।

झबरा कुरीलसी

एक दुभाषिया के माध्यम से सुदूर पूर्व की कई दिनों के विजेताओं के लिए एक "जंगली Kurilci" करने की कोशिश की प्रभु के विषयों बन गया है, लेकिन वे इस तरह के एक सम्मान की बात से इनकार कर दिया और कहा कि किसी को भी करों का भुगतान और भुगतान नहीं करते हैं की घोषणा की। Cossacks सीखा है कि भूमि, जिस पर वे पहुंचे, द्वीप और दक्षिण अन्य द्वीपों और उससे आगे के पीछे निहित मातमाई (XVII सदी के रूसी दस्तावेजों में, होक्काइडो का द्वीप मटकाई, मत्समाज, मात्सुमाज, मैकमेज के रूप में उल्लेख किया गया है)। और जापान

एंक्सीफर और कोज़ीरेव्स्की के छब्बीस साल बाद, स्टीफन क्रेसिनिनिकोव ने कामचटका का दौरा किया। उन्होंने कामचटका के एक क्लासिक काम को पीछे छोड़ दिया, जहां अन्य प्रशंसापत्रों के बीच, उन्होंने ऐन की विशेषताओं को एक जातीय प्रकार के रूप में वर्णित किया। यह इस जनजाति का पहला वैज्ञानिक विवरण था। एक सदी बाद, मई 1811 में, महत्वपूर्ण समुद्री यात्री वासिली गोलोविन यहां रहते थे। कई महीनों तक, भविष्य के एडमिरल ने द्वीपों की प्रकृति और उनके निवासियों के दैनिक जीवन का अध्ययन और वर्णन किया। उन्होंने जो कुछ भी देखा, उसके बारे में उनकी सच्ची और रंगीन बातें साहित्य और वैज्ञानिक विशेषज्ञों के प्रेमियों द्वारा बहुत सराही गईं। इस तरह के विवरण पर ध्यान आकर्षित करना भी आवश्यक है कि एलेइज नामक एक कुरीलेक, जो ऐनू जनजाति से था, ने अपने अनुवादक के रूप में सेवा की।

हम उनके वास्तविक नाम को नहीं जानते हैं, लेकिन उनकी किस्मत कुरिल के लोगों के साथ रूसी के संपर्क के कई उदाहरणों में से एक है, जिन्होंने स्वेच्छा से रूसी सीखा, रूढ़िवादी को स्वीकार किया और हमारे पूर्वजों के साथ जीवंत व्यवसाय किया। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, कुरील ऐनू बहुत अच्छे, मिलनसार और खुले लोग थे। विभिन्न वर्षों में द्वीपों का दौरा करने वाले यूरोपीय लोग आमतौर पर शिष्टाचार पर अपनी संस्कृति और उच्च मांगों का घमंड करते थे, लेकिन वीरता के तरीकों पर गौर किया।

डच नाविक डी फ्रिट्ज़ ने लिखा: “विदेशियों के प्रति उनका व्यवहार इतना सरल और ईमानदार है कि शिक्षित और विनम्र लोग बेहतर व्यवहार नहीं कर सकते। वे अपने सबसे अच्छे कपड़ों में विदेशियों के सामने दिखाई दिए, वे अपने स्वागत और शुभकामनाएं व्यक्त करते हैं और साथ ही वे अपना सिर झुकाते हैं। शायद यह दयालुता और खुलापन था जिसने एन्स को महान भूमि के लोगों के विनाशकारी प्रभाव के लिए खड़े नहीं होने दिया। उनके विकास में जगह तब हुई जब उन्होंने खुद को दो आग के बीच पाया - दक्षिण से जापानी और उत्तर से रूसियों पर अत्याचार किया गया।

कुरिलियन ऐनू की यह जातीय शाखा पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गई है। वे वर्तमान में इस्करी नदी घाटी में होक्काइडो द्वीप के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में कई भंडारों में रहते हैं। विशुद्ध रूप से ऐनू व्यावहारिक रूप से विलुप्त या जापानी और निवाचा के साथ आत्मसात हो गया। अब उनमें से केवल सोलह हजार हैं और उनकी संख्या तेजी से गिर रही है।

समकालीन ऐनू का अस्तित्व जोमन काल के प्राचीन प्रतिनिधियों के जीवन की छवि की याद दिलाता है। पिछली शताब्दियों में उनकी भौतिक संस्कृति इतनी कम बदल गई है कि इन परिवर्तनों को ध्यान में रखने की आवश्यकता नहीं है। वे छोड़ रहे हैं, लेकिन अतीत के जलते हुए रहस्य परेशान और चिड़चिड़ा करते रहते हैं, कल्पना को उत्तेजित करते हैं और इस उल्लेखनीय, विशिष्ट और असंतोषजनक राष्ट्र में एक अटूट रुचि को बढ़ावा देते हैं।

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अरोमलम्पा बास-राहत हाथी

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