शमन कब्रें न केवल पुराने महाद्वीप पर पाई जाती हैं। दक्षिण अमेरिका से एक बहुत ही दिलचस्प खोज आई है जो दर्शाती है कि रहस्यमय हेलुसीनोजेनिक पेय अयाहुस्का का उत्पादन और खपत मूल रूप से जितना सोचा गया था उससे कहीं अधिक पुराना है। शोधकर्ताओं ने सोचा कि अयाहुस्का का उपयोग केवल कुछ सदियों पुराना था, लेकिन एक चमड़े के थैले की खोज जिसमें पौधे के अवशेष थे, जिसमें येज बेल से हार्मिन, चक्रुना पौधे से डीएमटी, कोका से कोकीन और साइकैड्स से साइलोसिन शामिल थे, इसके उपयोग की उम्र को बढ़ा दिया गया है। हेलुसीनोजेनिक पेय और अन्य मनो-सक्रिय पदार्थ कम से कम एक हजार उड़ान तक वापस आ जाते हैं। बैग को दक्षिण-पश्चिमी बोलीविया की एक गुफा में रखा गया था, जो संभवतः आसपास के समुदायों के लिए कब्रगाह और पंथ स्थल के रूप में काम करता था। हालाँकि कोई अवशेष नहीं मिला, गुफा से मोतियों, मानव बालों के गुच्छे और एक फर की वस्तु का एक समृद्ध संग्रह मिला, जिसके बारे में शोधकर्ताओं ने पहले सोचा था कि वह एक जूता था। हालाँकि, यह पता चला कि उन्हें एक असली खजाना मिला - लोमड़ी के फर से बना एक बैग। इसके साथ एक सजी हुई हेडड्रेस, लामा की हड्डियों से बने छोटे स्पैटुला और एक नक्काशीदार ट्यूब के साथ-साथ औषधीय और नशीले पदार्थों को अंदर लेने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली छोटी लकड़ी की प्लेटें थीं।

फर बैग की रेडियोकार्बन डेटिंग से पता चला कि इसे 900 और 1170 ईस्वी के बीच किसी समय ले जाया गया था। इसकी सामग्री के आधार पर, इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि यह एक सम्मानित ओझा का था, जिसने या तो व्यापक रूप से यात्रा की थी या उसके संपर्क थे जिसने उसे मतिभ्रम पैदा करने वाले पौधों तक पहुंच प्रदान की थी। वे उस क्षेत्र में स्वाभाविक रूप से उगते हैं जहां वे नहीं पाए जाते। अयाहुस्का एक पेय है जो मुख्य रूप से येज बेल (बैनिस्टेरियोप्सिस सी.) और चक्रुना पौधे (साइकोट्रिया वी.) से तैयार किया जाता है, जिसमें डीएमटी पदार्थ होता है, जिसका उपयोग दक्षिण अमेरिकी जादूगरों और संक्रमण और रहस्यमय अनुष्ठानों और उपचार में किया जाता है। हालाँकि, 20वीं सदी के मध्य से, यह विकसित यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी देशों के निवासियों के बीच भी लोकप्रियता हासिल कर रहा है, जो विभिन्न कारणों से इसके एन्थोजेनिक और उपचार प्रभावों की तलाश करते हैं। हालाँकि, इसे पीना कोई सुखद अनुभव नहीं कहा जा सकता।

एक हज़ार साल पुराना थैला जिसमें मतिभ्रम पैदा करने वाले पौधे छिपे हुए हैं

अयाहुस्का का अनुभव अक्सर उल्टी और दस्त के साथ होता है, और अनुष्ठान में भाग लेने वालों के अनुसार, पेय का स्वाद बिल्कुल घृणित होता है। हालाँकि, इसके बाद जो दृष्टि आती है वह असुविधा के लायक है। कई प्रतिभागियों ने गवाही दी कि उन्हें अयाहुस्का समारोह के दौरान एक आध्यात्मिक अनुभव हुआ जिसने उनके जीवन को पूरी तरह से बदल दिया और उन्हें आघात, व्यसनों, मनोवैज्ञानिक और चिकित्सा समस्याओं से ठीक कर दिया, जिनसे पश्चिमी चिकित्सा नहीं निपट सकती थी। बोलीविया में एक जादूगर के बैग की खोज से साबित होता है कि लोग हजारों साल पहले इन सराहनीय गुणों का इस्तेमाल करते थे।

प्राचीन चीन से मारिजुआना अनुष्ठान

हम नशीले पदार्थों के साथ रहेंगे, लेकिन हम दुनिया के दूसरे छोर, प्राचीन चीन में चले जायेंगे। इधर, उत्तर-पश्चिमी चीन के टर्फन हॉलो क्षेत्र में यूरोपीय शक्ल-सूरत के एक 35 वर्षीय व्यक्ति की कब्र की खोज की गई, जिसे लकड़ी के बिस्तर पर सिर के नीचे ईख का तकिया रखकर लिटाया गया था। लगभग 90 सेमी लंबे भांग के तेरह पौधे उसकी छाती पर रखे हुए थे, जड़ें आदमी के श्रोणि की ओर और ऊपरी भाग उसकी ठोड़ी की ओर और उसके चेहरे के बाईं ओर की ओर इशारा करती थीं। कब्र की रेडियोकार्बन डेटिंग से पता चला कि इस आदमी को लगभग 2400 से 2800 साल पहले दफनाया गया था। प्राचीन सुदूर पूर्व में मृतकों को भांग के फूलों के हथौड़ों से लैस करना असामान्य नहीं था। यूरेशियन स्टेप्स में इन मनो-सक्रिय पौधों से युक्त कई कब्रें ज्ञात हैं, इसलिए ऐसा लगता है कि इन क्षेत्रों में भांग का उपयोग व्यापक था। हालाँकि इस मामले में यह निश्चित रूप से कहना संभव नहीं है कि यह एक जादूगर था, इसमें कोई संदेह नहीं है कि चेतना की परिवर्तित अवस्थाएँ, संभवतः उचित अनुष्ठानों के साथ, सुदूर और मध्य के निवासियों के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थीं। पूर्व।

हत्या की आकृति वाला सोने का सीथियन प्याला। स्रोत: नेशनल ज्योग्राफिक

मारिजुआना सीथियन लोगों की एक पारंपरिक औषधीय जड़ी बूटी थी, जो इस मनो-सक्रिय पौधे के धुएं से भरे तंबू में समारोहों में शामिल होते थे। यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने उनके बारे में लिखा है: "सीथियन भांग के बीज लेते हैं, उन्हें आवरण के नीचे छिपा देते हैं और फिर उन्हें आग से गर्म किए गए पत्थरों पर फेंक देते हैं। बीज से धुआं निकलना शुरू हो जाएगा और इतनी अधिक भाप निकलेगी कि कोई भी यूनानी स्टीम रूम ऐसा नहीं कर पाएगा। सीथियन लोगों को ऐसा स्नान पसंद है और वे खुशी से उछल पड़ते हैं।'

बीज से उनका अभिप्राय संभवतः साइकोएक्टिव टीएचसी और अन्य कैनाबिनोइड्स वाले फूलों से था। वह आगे कहते हैं कि सीथियन पानी में स्नान नहीं करते हैं, बल्कि खुद को शुद्ध करने के लिए इन भाप स्नान का उपयोग करते हैं। कैनबिस का उपयोग करने के सीथियन तरीके का वर्णन, उदाहरण के लिए, उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के बीच ज्ञात स्वेट लॉज की परंपरा की बहुत याद दिलाता है। यह विकर और कंबल या फर से निर्मित एक प्राकृतिक सफाई "सौना" है, जिसमें पानी के साथ डाले गए गर्म पत्थरों से गर्मी और भाप का उपयोग किया जाता है। एक अनुभवी जादूगर या चिकित्सक के साथ, प्रतिभागी अंधेरे, नमी और गर्मी में बैठते हैं, मंत्रों और खड़खड़ाहट की लयबद्ध आवाज़ सुनते हैं। यह सफाई न केवल शरीर की सफाई है, बल्कि सबसे ऊपर आत्मा की सफाई है, क्योंकि इसके दौरान होने वाली चरम स्थितियाँ पुराने अवरोधों को मुक्त करने या तोड़ने में मदद कर सकती हैं और प्रतिभागियों को गहरे आत्म-ज्ञान की ओर ले जा सकती हैं। साथ ही, झोपड़ी में व्याप्त अंतरंग माहौल, जिसमें प्रतिभागी पारंपरिक रूप से नग्न होकर एक-दूसरे के करीब बैठते हैं, व्यक्तिगत सीमाओं को खत्म करने और दूसरों के साथ गहरी सहानुभूति और एकजुटता जगाने में मदद करता है। यह संभव है कि यूरेशियन स्टेप्स के प्राचीन निवासियों ने भी भांग के धुएं के साथ इस सौना के सकारात्मक प्रभावों को मजबूत किया, जो उत्साहपूर्ण स्थिति उत्पन्न करता है।

गांजा प्राचीन बहुदेववादी धर्मों की परंपराओं और अनुष्ठानों में भी प्रवेश कर गया। लंदन विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद् डायना स्टीन के निष्कर्ष के अनुसार, इसने अश्शूरियों और बेबीलोनियों के धार्मिक समारोहों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो इसे कुन्नबू कहते थे, और प्राचीन इज़राइलियों के बीच भी इसका एक पवित्र अर्थ था, जिनके अनुसार बाइबिल, जिसमें इसका उल्लेख कानेह बोसम नाम से किया गया है, इसका उपयोग पुजारियों के अभिषेक के लिए पवित्र तेल में एक घटक के रूप में और धूप के रूप में किया जाता है। आज, सख्त निषेधों और प्रतिबंधों की अवधि के बाद, भांग के लाभकारी गुण चिकित्सा के क्षेत्र में डॉक्टरों और शोधकर्ताओं में दिलचस्पी लेने लगे हैं। इसकी उपचार क्षमता कई रोगियों के जीवन को आसान और अधिक सुखद बना सकती है, विशेष रूप से पार्किंसंस रोग या अनिद्रा और खाने की समस्याओं जैसी असाध्य बीमारियों से पीड़ित लोगों के लिए।

ब्रनो का एक ओझा और उसकी कठपुतली

अंतिम लेकिन कम से कम, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि जादूगरों की कब्रें चेक गणराज्य के क्षेत्र में भी पाई गईं, अधिक सटीक रूप से दक्षिण मोराविया में, जो 30 से 20 हजार के बीच की अवधि में एक उन्नत शिकारी-संग्रहकर्ता संस्कृति का स्थान था। वर्षों पहले, जिसे पुरातत्वविद् अब ब्रेक्लावस्क में पावलोव साइट के बाद पावलोवियन कहते हैं। इनमें से एक कब्रगाह संभवतः दुनिया में सबसे पुरानी जादूगर की कब्र है। यह ब्रनो, फ़्रैंकौज़स्का स्ट्रीट की एक कब्र है, जिसे 1891 में सीवरेज प्रणाली के पुनर्निर्माण के दौरान खोजा गया था। सबसे पहले, श्रमिकों को कई असामान्य वस्तुओं के साथ बड़े जानवरों की हड्डियों का एक समूह मिला। जर्मन प्रौद्योगिकी के प्रोफेसर ए. माकोव्स्की को साइट पर बुलाया गया, जिन्होंने खुदाई की सावधानीपूर्वक जांच की और 4,5 मीटर की गहराई पर 1 मीटर लंबे विशाल दांत की खोज की, जिसके नीचे संपूर्ण विशाल कंधे का ब्लेड और उसके बगल में एक मानव खोपड़ी थी। खोपड़ी के बगल में लाल मिट्टी से सनी हुई अन्य मानव हड्डियाँ थीं। खोपड़ी सैकड़ों ट्यूब-जैसे खोल के आवरणों से घिरी हुई थी, जो संभवतः एक टोपी या अन्य सिर के आभूषण का निर्माण करती थी। अंतिम लेकिन महत्वपूर्ण बात, मृत व्यक्ति अपने चमत्कारिक तावीज़ों से सुसज्जित था - दो पत्थर के घेरे और कई पत्थर और हड्डी की गोलाकार प्लेटें। हालाँकि, सबसे आकर्षक खोज एक छोटी हाथी दांत की कठपुतली और एक रेनडियर एंटलर ड्रमस्टिक थी।

दान की सूची अपने समय के हिसाब से काफी लंबी और असामान्य रूप से समृद्ध है। तो यह निस्संदेह समाज में अद्वितीय स्थिति वाला एक व्यक्ति था, जो अपनी अंतिम यात्रा के लिए अपने जीवन के दौरान उपयोग किए गए सभी उपकरणों और आभूषणों से सुसज्जित था, और उसकी कब्र को परिदृश्य पर चलने वाले तत्कालीन सबसे बड़े जानवरों की हड्डियों द्वारा संरक्षित किया गया था - विशाल और बालों वाला गैंडा। हालाँकि काम करने वालों की लापरवाही के कारण उनकी अपनी हड्डियाँ अच्छी तरह से संरक्षित नहीं थीं, लेकिन उनसे यह स्पष्ट था कि वह एक गंभीर बीमारी से पीड़ित थे, जिसे आम तौर पर हड्डी खाना कहा जाता था, जिससे निस्संदेह उन्हें काफी दर्द होता था। रेडियोकार्बन डेटिंग ने 23 वर्षों में जमीन में दफनाने का समय निर्धारित किया। हालाँकि, कब्र न केवल अपने उपकरण और उम्र के कारण असाधारण है, बल्कि उस स्थान के कारण भी है जो प्रागैतिहासिक लोगों ने इसके लिए चुना था। यह बाढ़ के मैदान में नदी के तट पर स्थित था; उस समय के विशाल शिकारियों के निवास स्थानों से बहुत दूर। यह ऐसा था जैसे प्राचीन जादूगर आखिरी बार जंगल में, नदी के किनारे एक जगह पर आराम करना चाहता था, जहाँ से उसे पाताल लोक तक आसानी से पहुँचा जा सकता था, जहाँ वह जनजाति के अन्य पूर्वजों से जुड़ जाता था। .

निःसंदेह, इस पुरापाषाणकालीन जादूगर के पास मौजूद सभी उपहारों में से सबसे उल्लेखनीय उपहार विशाल ऊन से बनी एक आदमी की कठपुतली थी। हालाँकि, यह कोई साधारण खिलौना नहीं था। कठपुतलियाँ, और वास्तव में मानव आकृति का कोई भी प्रतिनिधित्व, प्राकृतिक लोगों की दुनिया में अविश्वसनीय शक्ति रखती हैं और जादुई अनुष्ठानों में सहायता के रूप में काम करती हैं, खासकर आत्मा को वापस लाने के समारोह में। दुनिया के पारंपरिक दृष्टिकोण में, बीमारियाँ आत्मा की हानि के कारण होती हैं। इसे या तो राक्षसों द्वारा दूर ले जाया जाएगा जो बीमारी का कारण हैं, या यह खुद को फाड़ देगा और अनुभव किए गए आघात के कारण खो जाएगा। आत्मा को शरीर में लौटने के लिए, उसे ढूंढना, पकड़ना और वापस लाना आवश्यक है। जादूगर मानसिक रूप से यात्रा करने की अपनी क्षमता का उपयोग करता है, अपने पशु गाइडों के साथ, अंडरवर्ल्ड की यात्रा पर, जहां आत्मा को राक्षसों द्वारा ले जाया जाता है, और जब वह इसे पाता है, तो वह इसे पकड़ने के लिए ऐसी कठपुतलियों का उपयोग करता है। मंत्रों का उपयोग करके, वह इसे रोगी के शरीर में वापस कर देता है और उसे उस बीमारी से ठीक कर देता है जिससे वह पीड़ित है।

हालाँकि, एक वस्तु जो हर ओझा में अंतर्निहित है, चाहे वह प्रागैतिहासिक हो या आधुनिक, वह है ड्रम। यह आमतौर पर कब्रों में नहीं पाया जाता है, क्योंकि यह लकड़ी और चमड़े से बना होता है और समय के साथ विघटित हो जाएगा। हालाँकि, ब्रनो की एक कब्र में रेनडियर एंटलर मैलेट पाया गया था, जो दर्शाता है कि इस जादूगर के पास एक ड्रम था। लयबद्ध ढोल बजाना परमानंद समाधि प्राप्त करने का प्राथमिक साधन है जिसमें आध्यात्मिक यात्रा शुरू करना और आत्माओं और देवताओं के साथ संवाद करना संभव है। ड्रम जादूगर को दुनिया की धुरी पर ले जाता है, जिससे उसे हवा में उड़ने और विभिन्न आत्माओं को बुलाने और कैद करने की अनुमति मिलती है। ड्रम की त्वचा जादूगर को पशु मार्गदर्शकों की दुनिया से भी जोड़ती है, और इसकी सतह को दुनिया के पेड़, सूर्य, चंद्रमा और इंद्रधनुष जैसे विभिन्न रूपांकनों से समृद्ध रूप से सजाया गया है। साइबेरियाई जादूगरों के लिए, ड्रम उनका "घोड़ा" है जिस पर वे अपनी आनंदमय यात्रा पर निकलते हैं, या एक तीर है जिसके साथ वे बुरी आत्माओं को दूर भगाते हैं। ड्रम जादूगर के लिए उपलब्ध सबसे शक्तिशाली उपकरण है और एक शक्तिशाली साथी और सहयोगी का प्रतिनिधित्व करता है जो सभी बुराईयों को ठीक करने और बचाने की शक्ति प्रदान करता है।

डोलनी वेस्टोनी की महिला

हमारे क्षेत्र की एक और असाधारण कब्र 1949 में डोलनी वेस्टोनिस में खोजी गई थी। यह एक महिला की थी जिसकी 40-45 वर्ष की उम्र में मृत्यु हो गई थी और उसकी कब्र में लोमड़ी के दांतों से बने मोतियों के साथ रखा गया था, जो उस अवधि के लिए सामान्य अंतिम संस्कार भिक्षा थी। जीवित बचे लोगों ने महिला पर लाल गेरू रंग छिड़ककर और विशाल फावड़े से उसे ढककर अलविदा कहा। पहली नज़र में ऐसा लगेगा कि यह एक सामान्य दफ़न है, हालाँकि विशेषज्ञों के निष्कर्ष के अनुसार, ज़मीन में दफ़न केवल सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों के लिए आरक्षित थे। हालाँकि, डोल्नी वेस्टोनी की एक महिला संभवतः उनकी थी, क्योंकि पहली व्याख्याओं के अनुसार वह पहले से ही एक ओझा थी। इस व्याख्या का कारण मुख्य रूप से जबड़े की गंभीर चोट थी जो महिला को तब लगी थी जब वह 10 से 12 वर्ष की थी, जिसके कारण काफी दर्द के अलावा, महिला के चेहरे पर विकृति आ गई थी। इसने कई पुरातत्वविदों को प्रेरित किया, जिनमें कब्र के खोजकर्ता बोहुस्लाव क्लिमा और पॉलीन के एक प्रमुख विशेषज्ञ मार्टिन ओलिवा शामिल थे, जिन्होंने इस बात पर विचार किया कि इस तरह की चोट किसी व्यक्ति को जादूगर की विशेष भूमिका के लिए पूर्व निर्धारित कर सकती है।

डोलनी वेस्टोनिस में विशाल शिकारियों के शिविर में जीवन का चित्रण। लेखक: जियोवन्नी कैसेली

दरअसल, इस चोट के कारण होने वाले गंभीर दर्द के कारण उसे आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश मिल सकता है, जो प्राकृतिक देशों के बीच एक असामान्य घटना नहीं है। यह भी उल्लेखनीय है कि उसी स्थान पर एक विशाल सिर की खोज की गई थी, जिसका विकृत मुंह यह संकेत दे सकता है कि यह एक दफन महिला का चित्र है। डॉल्नी वेस्टोनी की महिला को उसकी चोट के कारण हुए पुराने दर्द ने निस्संदेह दुनिया के बारे में उसकी धारणा पर अपनी छाप छोड़ी और उसे आत्माओं की दुनिया के करीब जाने में मदद की, भले ही अनजाने में। हिलाज़ोन टैचिट गुफा की एक महिला, जो पैल्विक विकृति से पीड़ित थी और संभवतः लंगड़ा रही थी, या ब्रनो का एक ओझा जो दर्दनाक हड्डी खाने के विकार से पीड़ित था, ऐसी ही स्थिति में हो सकता था। हालाँकि, शर्मिंदगी में दर्द की एक अपूरणीय भूमिका है, क्योंकि यह सामान्य धारणा की सीमाओं को पार करने और चेतना की एक बदली हुई स्थिति में प्रवेश करने में मदद करता है। इसका प्रमाण साइबेरियाई जादूगरों के अनुष्ठान प्रदर्शन से मिलता है, जिन्होंने अपने शरीर को छेद दिया या एक दृष्टि-प्राप्ति समारोह, जिसके दौरान विशेषज्ञ कई दिनों तक भोजन या पानी के बिना जंगल में रहता है। अक्सर, एक सामान्य व्यक्ति किसी गंभीर बीमारी से पीड़ित होने के बाद ओझा बन जाता है, जिससे वह तभी उबर पाता है जब वह आध्यात्मिक दुनिया में अपनी पहली यात्रा करता है।

इसके दौरान, साइबेरियाई जादूगरों के वृत्तांतों के अनुसार, दीक्षार्थी को आमतौर पर राक्षसों द्वारा फाड़ दिया जाता है और वापस एक साथ रख दिया जाता है, और इस प्रकार पुनर्जन्म होता है, वह सामान्य वास्तविकता में लौट आता है, लेकिन हमेशा के लिए बदल जाता है। क्या डोलनी वेस्टोनी की महिला ने आज इसी तरह की दीक्षा ली थी, किसी को पता नहीं चलेगा, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके जनजाति के सदस्यों ने उसे उचित सम्मान दिया और उसके दर्दनाक, कठिन भाग्य में उसकी मदद की जब तक कि वह आराम नहीं कर गई। कब्र जिसे पुरातत्वविदों ने डीवी 3 के रूप में चिह्नित किया है।

वास्तव में एक सदियों पुरानी परंपरा

दिए गए सभी उदाहरणों से यह स्पष्ट है कि शमनवाद वास्तव में दुनिया की सबसे पुरानी और सबसे मौलिक आध्यात्मिक परंपरा है। जो तत्व प्राकृतिक लोगों में शैमैनिक अभ्यास के लिए जाने जाते हैं, उन्हें हजारों साल पहले रहने वाले लोगों में भी पहचाना जा सकता है। प्राकृतिक आत्माओं के साथ संबंध, ढोल बजाना, आत्मा की खोज, एन्थियोजेन्स का उपयोग या दर्द या गंभीर बीमारी के माध्यम से दीक्षा देना प्राचीन काल के जादूगरों और उन समकालीन या यहां तक ​​कि आधुनिक नव-शमां दोनों के लिए आम है जो शमनवाद में मूल व्यवस्था की वापसी की तलाश करते हैं। पश्चिमी भौतिक समाज, औद्योगीकरण और शहरों में जीवन से कुचली गई दुनिया। उन पूर्वजों की कतार जो अपने अनुभवों और आशीर्वादों को उन तक पहुंचा सकते हैं, वास्तव में बहुत लंबी है और उनके लिए धन्यवाद, उम्मीद है कि उन्हें भुलाया नहीं जाएगा।

सूने यूनिवर्स की एक पुस्तक के लिए टिप

पावलीना ब्रेज़कोवा: दादाजी ऑगे - एक साइबेरियाई शमन को पढ़ाना

पॉडकामेन्ना तुंगुज्का नदी के दादा ओगे के जीवन की कहानी एक प्राकृतिक राष्ट्र की दुनिया में एक खिड़की है जो वैश्वीकरण के वर्तमान प्रभावों का विरोध करने के लिए संघर्ष कर रहा है। लेखक एक प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और रीजेनरेस पत्रिका के प्रधान संपादक हैं।

पावलीना ब्रेज़कोवा: दादाजी ऑगे - एक साइबेरियाई शमन को पढ़ाना